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Hadley Arkes, un destacado intelectual católico, sostiene que el creciente tabú en Occidente contra el cuestionamiento de los «derechos al aborto» se debe a la falta de énfasis en los fundamentos éticos del debate.
Según Arkes, fundador y director del Instituto James Wilson sobre el Derecho Natural y los Fundadores de Estados Unidos, el movimiento provida ha perdido terreno en las batallas políticas de los últimos años en Estados Unidos y otras naciones occidentales.
Una de las principales razones, señala, es que muchos opositores al aborto han permitido que el debate se centre no en la naturaleza del embrión humano, y por lo tanto en la ilegitimidad intrínseca del aborto, sino en consideraciones legales que juzgan la validez del aborto solo por su constitucionalidad.
La solución, según Arkes, es reclamar los términos del debate regresándolo más cerca de los principios del derecho natural, un conjunto de derechos gobernados por principios universales que cada persona posee por su propia naturaleza humana y no por su voluntad individual o la evolución de las costumbres.
Arkes ha basado consistentemente su trabajo intelectual en defensa de la vida en este enfoque legal y filosófico, al que ha dedicado varios libros, entre ellos «Mere Natural Law Originalism and the Anchoring Truths of the Constitution» (2023), «First Things» (1986) y «Natural Rights & the Right to Choose» (2002).
Fue precisamente el trabajo de Arkes sobre el derecho natural lo que lo llevó a abrazar la fe católica en 2010 [Algo similar a lo ocurrido con Scott Hann, quien evidenció que la Iglesia Católica era la única que mantenía y sustentaba argumentos sólidos sobre la Dignidad de la Persona Humana y la Moralidad de los actos humanos]. Nacido en 1940 y criado en una familia judía ortodoxa, estaba arraigado en la fe de sus antepasados durante su juventud.
A medida que florecía su profunda vocación por la defensa de la vida en la década de 1970, la falta de sensibilidad hacia esta causa en su comunidad en Amherst, Massachusetts, lo llevó a forjar nuevas conexiones intelectuales y amistades con católicos.
Entabló amistades cercanas con varios pensadores católicos, entre ellos Daniel Robinson, Antonin Scalia, Robert George y más tarde con el filósofo Michael Novak.
«Realmente marcó la diferencia que la Iglesia fuera la única institución que sostenía el razonamiento moral de la ley natural«, agregó.
Irónicamente, Arkes ve la mayor victoria del movimiento provida en el último medio siglo, la anulación de Roe vs. Wade por parte de la Corte Suprema de EE.UU. en su decisión Dobbs de 2022, como un revés para la causa de la vida.
«Dobbs ha sido un desastre de muchas maneras», dijo Arkes en una entrevista con Register.
Interpretada por el mundo político y mediático occidental como un «paso atrás» preocupante para los derechos de las mujeres, la decisión posteriormente dio lugar a una serie de medidas diseñadas para fortalecer y ampliar el alcance de los «derechos al aborto» en varios países e instituciones europeos.
En opinión de Arkes, este estado de cosas es el resultado de 50 años de una cruzada cultural contra la causa provida, que ha hecho que la mayoría de los conservadores occidentales pierdan de vista la sustancia moral del tema del aborto, que va mucho más allá de las consideraciones legales de Dobbs.
La decisión se basó de hecho exclusivamente en la constitucionalidad de esta práctica, sin considerar la naturaleza humana intrínseca de los embriones.
«Se ha vuelto evidente que la mayoría de las personas no han tenido 10 minutos de conversación seria sobre este tema, sobre los motivos para reconocer que incluso ese cigoto o embrión es la misma entidad que ese bebé que emergerá en nueve meses al final de este proceso [del embarazo]», dijo a Register.
Lo mismo se aplica, agregó, a la fecundación in vitro, que la Iglesia Católica condena. Trump y otros conservadores en EE.UU. y Europa apoyan políticamente la FIV, sin pensar en el destino de los embriones «extras» creados en el proceso.
Apoyar tal práctica, dijo Arkes, es ignorar el hecho de que el óvulo fecundado es «exactamente lo que era en su primera etapa, con todo el material genético que lo definirá por el resto de su vida».
El profesor concluyó que el derecho natural, rechazado por las élites de las facultades de derecho desde finales del siglo XIX, sigue siendo la piedra angular indispensable para restaurar una aprehensión correcta de los temas éticos relacionados con la vida en la conciencia colectiva.
En última instancia, la única pregunta que se debe hacer sobre el aborto, al igual que con la FIV, «no es cómo luce un embrión en un momento dado, sino qué es«, dijo.
Fuente: Hadley Arkes: Only Natural Law Can Revitalize the Pro-Life Cause| National Catholic Register
