fbpx
Análisis Opinión Razón

Ateos censuran libertad de cátedra en debate que cuestiona los fundamentos de sus posturas

Libertad de Catedra
Avatar
Escrito por Redacción R+F

«Es legítimo el desacuerdo de algunos con las tesis planteadas en la Cartilla, pero esto es muy distinto a negar el también legítimo derecho a plantearlas en clases y escritos académicos. Negar este derecho se constituye en censura, y equivale, a prohibir expresar determinadas ideas o posiciones filosóficas.
El pluralismo se construye con el debate, no con la censura».

Como se ha vuelto ya costumbre, la imposición del unanimismo por parte de quienes hablan de pluralismo, derechos e inclusión, acaba en una dictadura.

En este caso, de la que pretende imponer un pensamiento único; de la que cuestiona la imposibilidad de la verdad, pero dogmatiza sus postulados; de la que acaba ejerciendo una tiranía intelectual y que exige al estado violar e irrespetar las libertades fundamentales: de expresión, de opinión, de conciencia y de cátedra.

Todo, porque se cuestionan racional y críticamente los fundamentos de sus posturas teóricas y de las consecuencias que implican. En esta ocasión, arremeten contra la publicación de un prestigioso académico, una cartilla titulada “Paz, convivencia y cultura de la legalidad“, del Dr. Camilo Noguera Pardo, en la que se atreve a cuestionar el ateísmo como sistema filosófico.

Ello ha suscitado la reacción de apoyo por parte de académicos e intelectuales de largas trayectorias, quienes conocen, reconocen y defienden el valor del pluralismo y, además, la calidad y trayectoria académicas del autor de la cartilla. Esta es la carta en la que lo hacen:

Carta abierta de académicos e intelectuales a la opinión pública y los medios de comunicación nacionales e internacionales

Bogotá, Colombia, 27 de agosto de 2020

La nota titulada “La enseñanza contra el progresismo en cartilla de la Oficina del Comisionado para la Paz”, publicada el 25 de agosto de 2020 en el portal de noticias La Silla Vacía, ha desatado una serie de voces indignadas de ciertos sectores de la opinión pública colombiana, quienes conciben que: “señalar al ateísmo como generador de violencia es atentar contra la libertad que tenemos todos de creer o no creer en lo que consideramos”, y lo estiman, por demás, inaceptable en el marco de un “Estado laico”.

En aras de la democracia, se hace necesario defender la legitimidad de la postulación de tales tesis en la arena académica y política, dada la publicidad que se le ha dado al asunto, extrañamente inusual para un debate filosófico, y en laque la nota dominante pareciera ser la descalificación mediática y política de la cartilla Paz, convivencia y cultura de la legalidad.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos, en su artículo 18, consagra la libertad de pensamiento, y la Constitución Política de Colombia, en su artículo 27, indica que el Estado garantiza las libertades de enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra. Por consiguiente, el hecho de que un académico, de voz o por escrito, manifieste una convicción teórica, cualquiera ella sea, o que personas e instituciones determinadas expresen su inconformidad o su oposición a tales ideas, no debe censurarse, siempre y cuando se haga en el marco de un lenguaje respetuoso y un espíritu de apertura a la crítica mutua y la discusión racional. Esto es no solamente legítimo, sino, además, deseable y necesario en un Estado Social de Derecho.

En Occidente, tanto el celo por la libertad de cátedra como el celo por la libertad de opinión han sido pilares incuestionables de la libertad política, indistintamente de si se trata de la palabra de un funcionario público o un ciudadano, de una institución privada, pública, o mixta. Una célebre frase de Karl Popper puede ilustrarlo: “El aumento del conocimiento depende por completo de la existencia del desacuerdo”. Por esta razón, es legítimo el desacuerdo de algunos con las tesis planteadas en la Cartilla, pero esto es muy distinto a negar el también legítimo derecho a plantearlas en clases y escritos académicos. Negar este derecho se constituye en censura, y equivale, a prohibir expresar determinadas ideas o posiciones filosóficas. El pluralismo se construye con el debate, no con la censura.

Por lo anterior razón, no se encuentra en la Cartilla: “persecución contra ideologías y sistemas de pensamiento”, sino la libre expresión de ideas, sustentadas racionalmente y respaldadas por una larga trayectoria bibliográfica de amplio reconocimiento, cuya discusión, insístase, es legítima. La misma cartilla lo explicita con singular claridad y una honestidad intelectual de escasa aparición en cartillas con sellos de gobiernos: “Los pilares de la ideología progresista pueden llegar a ser algunas de las causas teóricas generadoras de violencias secundarias que afectan la convivencia. Este enfoque, sin embargo, como todas las corrientes teóricas hace parte de un debate académico permanente que invita a estudiar y revisar otras vertientes” (p. 12). Por ende, las ideas que se expresan en la cartilla mencionada, hacen parte de la discusión académica atinente a las disciplinas y ciencias implicadas en la temática de la misma, y enriquece la confrontación de ideas de un Estado social de derecho.

Expresamos, pues, un total rechazo a la desnaturalización y caricaturización que pretende hacerse de la manifestación de un punto de vista teórico enunciado de acuerdo con las condiciones de legitimidad exigidas por un Estado Social de Derecho. Igualmente, rechazamos que un documento académico deba ser retirado por las autoridades de gobierno porque no es del gusto de algunas personas o de algunos grupos. Esto, precisamente, encarnaría de facto lo que se pretende criticar como una posibilidad, o sea, el censurar un punto de vista teórico y una concepción de mundo, en el que visiones omnicomprensivas tengan incompatibilidades y contradicciones.

Por todo lo mencionado, esta carta recoge el apoyo de académicos e intelectuales de largas trayectorias, quienes conocen, reconocen y defienden el valor del pluralismo y, además, la calidad y trayectoria académicas del autor de la cartilla, el Dr. Camilo Noguera Pardo. Pedimos al Estado colombiano que se garanticen la libertad de pensamiento y de enseñanza,en vistas a la configuración de un espacio académico genuino en el que el debate y la discusión sean posibles en la búsqueda conjunta de la verdad, lejos de apasionamientos ideológicos y en el marco del respeto a la ley.

Académicos e intelectuales adherentes

  • Valdis Indrikis Grinsteins, Canciller de Centro Iuris en Polonia y la Unión Europea
  • Eloy García, Ph. D. Catedrático de la U. Complutense
  • Erick Valdés, Ph.D. Presidente de la Red Internacional de Bioderecho
  • Jaime Contreras Contreras, Ph. D. Ex vicerrector de Posgrados de la U. Alcalá de Henares
  • Álvaro Gallón Rodríguez, Presidente Fundación Galeona de Cádiz
  • Rodrigo Riaño Pineda, Rector académico U. Tres Culturas México
  • Carlos Andrés Gómez Rodas, Ph.D. Director Centro Iuris, Medellín, Antioquia
  • Jorge Yarce, Ph.D. Escritor y periodista independiente
  • Álvaro José Cifuentes, Ph. D. Presidente del Instituto Latinoamericano de Liderazgo
  • Ignacio de Hoces Íñiguez, Ph.D. Jurista e historiador
  • Alejandro Castaño Bedoya, Ph. D. Miembro de número de la International Network of Biolaw
  • Liliana B. Irizar, Ph.D. Profesora e investigadora universitaria
  • Juan David Gómez Rodas, Investigador U. Pontificia Bolivariana de Medellín
  • Mariela Eugenia Rodríguez Jaramillo, Directora de la Escuela de Nazaret, Envigado, Ant.
  • Daniel Cardona, Decano Facultad de Educación, U. La Gran Colombia
  • Ricardo Prieto Gutiérrez, Director de la Escuela de Nazaret, Armenia, Quindío
  • Sergio Rodríguez Jerez, Ph. D. Profesor e investigador universitario
  • Rafael Durán Mantilla, Profesor e investigador universitario
  • Jaír Peña, Director del diario El metropolitano
  • Andrés Villota Gómez, M.A. Profesor de economía de la U. Nacional de Colombia
  • Francisco Flórez Vargas, M.A. Jurista e historiador
  • Mario Pedraza Giraldo, Catedrático
  • Andrés González Duperly, M.A. Profesor e investigador universitario
  • Andrés Jaramillo Ortiz, Director Fundación Función Futuro
  • Javier N. González, M.A. Profesor e investigador universitario
  • Luis Ángel Madrid, M.A. London School of Economics y de la Universidad de Warwick.
  • Gilberto Ramírez Espinosa, M.A. Investigador U. Sergio Arboleda
  • Martha de la Vega, Ph.D. Docente e investigadora universitaria
  • Santiago Castro Agudelo, Director Académico Lottus Education
  • Juvenal Infante, Director del Ctro de Est. Asia-Pacifico de la U. Sergio Arboleda
  • Tamara Saeteros Pérez, Ph. D. Profesora e investigadora universitaria
  • José A. Hoffman, Premio Ejecutivo Sobresaliente Cámara Junior 2014

Manifieste su adhesión a la presente Carta abierta en:

[email protected]

Carta abierta de académicos e intelectuales a la opinión pública y los medios de comunicación nacionales e internacionales

C.C. Alto Comisionado para la Paz en Colombia, Dr. Miguel Ceballos.
C.C. Portal la Silla Vacía.

Academicos e intelctuales adherentes
Académicos e intelectuales adherentes


Si quieres apoyarnos en esta lucha por el respeto a la fe y a los creyentes, por favor considera hacer un aporte periódico a nuestra fundación:

Sobre el Autor

Avatar

Redacción R+F

Deja un comentario

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.

2 Comments

  • ¿Y si en una cartilla del Estado dijeran que el cristianismo es generador de violencia?, ahí sí les parecería una persecución, ¡convenientes!

    • Exactamente Andrés, cristianismo y ateísmo no se pueden comparar, el primero inspira y lleva a las personas y a las sociedades hacia la cima moral, el ateísmo no ofrece más que destrucción y violencia.