:quality(80)/cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com/semana/KY2M3EE6VVACHJQRLV5TKBR5VA.jpg?fit=810%2C456&ssl=1 "Participación de Francia Márquez en un ritual en Popayán desató polémica al ser calificado de brujería")
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La vicepresidente de Colombia, Francia Márquez, participó en la entrega de 27 ambulancias en Popayán, Cauca, en un evento que incluyó un ritual con velas, flores y música indígena.
Esto desató la polémica en redes sociales, donde muchos usuarios calificaron el acto como “brujería” y expresaron su rechazo.
Márquez encabezó la ceremonia frente a un círculo de velas encendidas y adornos florales, ritual típico de las comunidades indígenas de América del Sur y adoptado por este gobierno para simbolizar su alianza con el movimiento indigenista anti hispánico.
La vicepresidenta dijo en medio del evento:
“Aquí empieza a materializarse lo que tanto hemos luchado, para hacer de la salud un derecho fundamental. Con esta inversión ya se cubriría la totalidad de la red de salud en términos de transporte, de ambulancias”
Francia Márquez
Se trata de los rituales indígenas más comunes denominado el “challa” o “pago a la Pachamama”.
En este ritual, se ofrecen comidas, bebidas y hojas de coca como muestra de “respeto y agradecimiento por la fertilidad y la abundancia que la Pachamama brinda”.
Las mandalas, con su simbolismo circular y espiritual, pueden ser utilizadas como parte de este ritual para representar la conexión entre el mundo terrenal y el espiritual.
Las imágenes se viralizaron rápidamente, sorprendiendo y desagradando a algunos internautas que veían un “acto de santería”, y fueron erróneamente relacionados con los rituales cubanos, comunes en el gobierno de Chávez.
En defensa de Márquez se pronunció Alexander Campos Sandoval, periodista de ColombiaCheck (organización fundada por Soros y los jesuitas), quien argumenta que los rituales de la abundancia que usan mandalas son “actos simbólicos de carácter internacional” que no pueden ser “estigmatizados”.
Ritual Neopagano
Como lo explica la RIES (Red Iberoamericana para el Estudio de las Sectas), se trata de “una práctica del neopaganismo, que quiere recuperar las creencias precristianas, en su versión concreta del neoindigenismo. En la cosmovisión de los pueblos quechua y aimara –que, no lo olvidemos, es de donde se toma, muchas veces para trasplantarla sin mucho sentido ni criterio– la Pachamama es una diosa, con la que se tiene una relación personal, que actúa e interviene en la vida de los hombres determinando la fecundidad e incluso la “buena suerte”, a la que hay que pedir y agradecer, e incluso pedirle perdón por las ofensas.”
Es una práctica asumida por los políticos de izquierda que se alínean con la agenda de descristianzación de la cultura, y la sustitución de la visión católica por la de un neopaganismo indigenista.
Al respecto, el padre Fernando Cárdenas explica el transfondo detrás de a irrupción de esos rituales ancestrales y aclara acerca de si son o no inofensivos para la fe católica.
Se trata de una batalla cultural con implicaciones espirituales. El paso de las representaciones socioculturales tradicionales [católicas] a las promovidas por los marxistas culturales, respaldados por organizaciones como la ONU, implican una agenda ideológica.
Es crucial ser consciente de las intenciones subyacentes y de las fuerzas espirituales en juego, como destaca el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. El uso del marxismo y de ideologías indigenistas para la descristianización y la división.
El Anticristo hablará de la religión para acabar con la religión.
A continuación se puede encontrar el video completo.
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