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Un reciente intercambio en Psychology Today entre el psicoterapeuta canadiense Mark Shelvock y la filósofa Monika Mandoki, de la Universidad de Western Ontario, abordó las experiencias cercanas a la muerte (ECM) desde una perspectiva más abierta y sin prejuicios. Mandoki defiende en su tesis doctoral la veracidad de las ECM en el marco del idealismo filosófico, argumentando que la teoría que mejor las explica es el idealismo.
Este proyecto es una investigación filosófica sobre las experiencias cercanas a la muerte (NDE). Intenta responder a la pregunta central: ¿Son verídicas las experiencias cercanas a la muerte? El objetivo de mi trabajo es defender la veracidad de las experiencias cercanas a la muerte en el marco del idealismo. Sin embargo, este objetivo no se logra simplemente adoptando un punto de vista idealista. En lugar de ello, presento argumentos que justifican por qué este punto de vista idealista es necesario. En primer lugar, sostengo que la forma tradicional de evaluar las experiencias cercanas a la muerte a menudo está excesivamente simplificada y conlleva un sesgo innecesario a favor de una interpretación materialista, lo que eventualmente la lleva a fracasar en la demostración de que puede existir un estado de vida futura. Una vez examinado este sesgo materialista, intento nivelar el campo de juego, por así decirlo, para ver hasta dónde puede llevar la discusión este nivel igualitario. En última instancia, sostengo que es mejor encajar todas las pruebas y argumentos en una teoría que explique mejor las experiencias cercanas a la muerte; y, la teoría que mejor explica estas experiencias es el idealismo filosófico. Al final, proporciono ejemplos de esta teoría y también una versión sintetizada de la mejor teoría imaginable para mostrar de qué manera estas teorías idealistas pueden explicar las experiencias cercanas a la muerte y de qué manera estas experiencias cercanas a la muerte pueden explicarse. demostrado ser de naturaleza verídica.
– Are Near-Death Experiences Veridical? A Philosophical Inquiry
La publicación de este material en Psychology Today y la buena recepción del trabajo de Mandoki son significativos. Esto puede deberse a que, a medida que más personas son rescatadas de una muerte inminente gracias a intervenciones médicas, hay suficientes testimonios de ECM para contrarrestar las respuestas escépticas. Además, la investigación rigurosa sobre las ECM está arrojando información difícil de denunciar, ridiculizar, ignorar o explicar, como las experiencias verídicas donde la persona ve algo mientras está clínicamente muerta que se verifica posteriormente.
En el caso de Kristle Merzlock mencionado anteriormente, la joven que casi se ahoga y fue resucitada por Morse: informó más que los detalles del intento de reanimación y los detalles secuenciales de la sala de emergencias. Al recuperar la conciencia tres días después, sus enfermeras de cuidados intensivos escucharon inicialmente su recuerdo de haber visitado el cielo, guiada por un ángel. Aunque no había forma de verificar al ángel, Kristle también testificó que, aunque estaba inconsciente y conectada en el hospital, se le “permitió” observar a sus padres y hermanos a cierta distancia, en casa, durante la noche. Proporcionó detalles exactos sobre dónde se encontraba cada persona en la casa, identificando las cosas específicas que hacía, así como el tipo de ropa que vestía. Por ejemplo, identificó que su madre estaba cocinando pollo asado y arroz para la cena. Todos estos detalles fueron confirmados poco tiempo después.
– Del capítulo de Gary Habermas en Minding the Brain (Discovery Institute Press, 2023)
Hay complejidades adicionales que justifican un mayor estudio sin el lastre del escepticismo unidireccional, como la actividad cerebral después de la muerte, la incidencia de ECM en pacientes cardíacos y la notable claridad mental de muchas personas con demencia justo antes de morir (lucidez terminal). El hecho de que el tema pueda discutirse de manera justa evidencia que las cosas están cambiando en este ámbito.
Fuente:Are Near-Death Experiences Just Another Branch of Research Now?
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