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Mis queridos hermanos y hermanas en Cristo,
Nos encontramos ante un mundo que se estremece. Los vientos de guerra se arremolinan una vez más en Oriente Medio, y la tensión entre Irán e Israel aumenta. Gaza vuelve a sangrar, y el mundo observa con los puños apretados o con los brazos cruzados.
A lo lejos, China maniobra silenciosamente, no solo a través de fronteras geopolíticas, sino también en el seno de la propia Iglesia. En Nigeria, nuestros hermanos y hermanas sufren una violenta persecución. En Europa reina la confusión: cultural, moral y espiritual. Y aquí, en casa, las calles resuenan con protestas, algunos coreando: «¡No al rey!».
Y sin embargo, como pastor de almas, les digo: Hay un Rey. Solo hay uno. No grita. No se pavonea. Reina desde una cruz, y su nombre es Jesucristo.
Comencemos con lo que se avecina. A partir de esta semana, los líderes mundiales se acercan aún más a un conflicto abierto en Oriente Medio. La agresión de Irán, las represalias de Israel, el clamor de Gaza y la pregunta inminente: ¿Habrá guerra?
La Iglesia ha enseñado durante mucho tiempo la doctrina de la «guerra justa», un discernimiento mesurado y serio sobre cuándo la guerra es moralmente permisible. Esta doctrina no es de conveniencias ni para justificar oportunismos. No es política. Es profundamente católica.
Esto dice el Catecismo:
“Las estrictas condiciones de la legítima defensa mediante la fuerza militar exigen una consideración rigurosa” .
(CIC 2309).
Una guerra preventiva –una guerra lanzada no con fines de defensa sino con anticipación– no es una guerra justa.
Como dijo el Papa San Juan Pablo II antes de la invasión de Irak en 2003: «La guerra no siempre es inevitable. Siempre es una derrota para la humanidad». (Discurso al Cuerpo Diplomático, 13 de enero de 2003).
Y el Papa Benedicto XVI (entonces cardenal Ratzinger), con claridad, advirtió que: “El concepto de ‘guerra preventiva’ no aparece en el Catecismo de la Iglesia Católica”.
Así pues, si bien debemos orar por la paz, también debemos hablar con claridad: una nación no tiene el derecho moral de hacer una guerra simplemente porque sospecha que puede ser atacada.
El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC 2309) señala cuatro condiciones estrictas que deben cumplirse simultáneamente para que una guerra sea considerada justa:
- En primer lugar, el daño infligido por el agresor a la nación o a la comunidad de naciones debe ser duradero, grave y cierto.
- En segundo lugar, todos los demás medios para ponerle fin deben haber demostrado ser imprácticos o ineficaces.
- En tercer lugar, deben existir perspectivas serias de éxito.
- Y, por último, el uso de las armas no debe producir males ni desórdenes más graves que el mal que se pretende eliminar. El poder de los medios de destrucción modernos influye considerablemente en la evaluación de esta condición.
Además, la autoridad para declarar la guerra debe ser legítima, generalmente un gobierno debidamente constituido. Estos principios constituyen la columna vertebral de la doctrina católica sobre la guerra justa, arraigada en las Escrituras y desarrollada por santos como San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
Debemos medir nuestro apoyo u oposición al conflicto global no por banderas o alianzas, sino por la ley eterna de Dios.
Mientras las guerras se vislumbran abiertamente, otra guerra se desarrolla detrás del velo: una lucha silenciosa dentro de la propia Iglesia.
Bajo el último pontificado, se llegó a un acuerdo secreto con el gobierno comunista de China, cediendo la autoridad sobre los nombramientos episcopales. Obispos que estuvieron encarcelados por su fidelidad a Roma han sido marginados, mientras que títeres designados por el Estado ocupan su lugar.
No seamos ingenuos.
Al régimen que persigue a los católicos, arrasa iglesias, encarcela obispos y reescribe las Sagradas Escrituras se le han entregado las llaves de una parte de la viña.
Al permitir que el estado ateo supervise el nombramiento de obispos, la Iglesia ha permitido que César entre en el santuario. Debemos llorar. Debemos orar. Pero no debemos callar.
Mientras la influencia de China se extiende discretamente, la sangre corre a raudales en lugares como Nigeria. Decenas de sacerdotes asesinados. Parroquias enteras arrasadas. Niños secuestrados. Catequistas torturados.
Estas no son estadísticas. Son nuestros hermanos y hermanas. Y, sin embargo, el mundo no dice nada.
Europa se hunde aún más en la apostasía. La fe que antaño dio origen a las catedrales ahora se inclina ante los ídolos del relativismo y la tecnocracia. Las leyes se multiplican, pero la virtud se desvanece.
Y en Estados Unidos, el clima político es agitado. Los católicos a menudo se sienten divididos.
Esta administración ha apoyado políticas que protegen a los no nacidos y la dignidad de la vida, y por ello damos gracias. Sin embargo, junto a todo lo bueno, ha surgido un orgullo: una autodeificación del poder político. Y escuchamos cánticos como «No King», un grito de rebelión.
Y seamos claros: ningún gobernante terrenal es verdaderamente Rey. Ningún partido salva. Ninguna bandera redime.
Como declaró el Papa Pío XI en Quas Primas:
¡Oh, qué felicidad sería la nuestra si todos los hombres, individuos, familias y naciones se dejaran gobernar por Cristo!
Y
“Cuando los hombres reconozcan, tanto en la vida privada como en la pública, que Cristo es Rey, la sociedad recibirá por fin las grandes bendiciones de la verdadera libertad, la disciplina bien ordenada, la paz y la armonía”.
Entonces, ¿qué haremos? ¿Cómo viviremos cuando el mundo se desmorone?
Nos aferramos a las palabras de San Pablo:
“Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guarde vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús” (Filipenses 4:7).
Esta paz no es comodidad mundana. No es pasividad. Es la quietud sobrenatural del alma anclada en Cristo, incluso cuando aúlla la tormenta.
Santa Teresa de Ávila lo dijo mejor:
Que nada te turbe, que nada te asuste. Todo pasa: Dios nunca cambia. La paciencia todo lo alcanza. A quienes tienen a Dios nada les falta. Solo Dios basta.
No estamos llamados a ser indiferentes. No estamos llamados a escondernos. Estamos llamados a velar, a orar y a decir la verdad con el fuego del amor y la claridad de la fe.
Así pues, os hablo ahora a vosotros, pastor del rebaño:
1) Oren por la paz. No la paz del silencio ni del apaciguamiento, sino la paz verdadera, nacida de la justicia.
2) Rechacen la guerra injusta. No se dejen seducir por la propaganda. Evalúen todo según el Evangelio, no las noticias.
3) Apoya a los perseguidos. Di sus nombres. Celebra misas por ellos. Cuenta sus historias.
4) Resistan el engaño del dragón. La Iglesia no le corresponde a China gobernarla; solo Cristo es la Cabeza.
5) Rechacen a los falsos reyes. Ya sea un emperador en Pekín o un político en Washington, solo Cristo es Rey.
6) Encomienda tu corazón a Cristo. Mantén su paz. Guarda tu alma.
Y sobre todo recuerda: nacimos para este tiempo. Dios te eligió en esta hora, no para consuelo, sino para testimonio.
Así que toma tu Rosario. Arrodíllate ante la Eucaristía. Pronuncia el Nombre de Jesús sin temor.
Que tu vida proclame: No hay Rey sino Cristo.
No estamos huérfanos en la tormenta. Somos hijos del Rey Crucificado. Y Él reina, no en teoría ni en símbolo, sino en la Verdad.
“Y él dominará de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra”.
(Salmo 71, 8)
Arrodillémonos ante Él. Levantémonos ante Él. Y nunca olvidemos que Su Reino no tendrá fin.
Hasta la próxima semana: permanezcan atentos y fieles.
Yo soy tu pastor y camino contigo.
En Cristo Rey,
Amén.
Obispo Joseph Strickland
Fuente: La Voz de un Pastor – Obispo Joseph Strickland – 16 de junio de 2025
