No codiciarás… Entre la envidia y la justicia

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Por Obispo Joseph Strickland

Comencemos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Gracias por acompañarme de nuevo en “La Voz de un Pastor” al comenzar el noveno episodio. Hemos estado estudiando los Diez Mandamientos, y hoy vamos a hablar del Noveno y el Décimo. El Noveno Mandamiento es «No codiciarás la mujer de tu prójimo» y el Décimo Mandamiento es «No codiciarás los bienes de tu prójimo«.

En el principio, Dios colocó a Adán y Eva en un jardín de perfecta belleza donde tenían todo lo necesario. Caminaban con Dios, vivían en armonía y no les faltaba nada. Sin embargo, a pesar de esta abundancia, sus ojos se fijaron en lo único que les estaba prohibido comer: el fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal.

¿Por qué lo buscaron? No fue por necesidad. No fue por hambre. Fue por deseo: un deseo alimentado por la mentira de la serpiente de que podían tener más, ser más y tomar lo que no les pertenecía. Esta es la esencia de la codicia. Empieza en el corazón, un anhelo incansable por lo ajeno.

El Noveno y el Décimo Mandamiento —«No codiciarás la mujer de tu prójimo» y «No codiciarás los bienes de tu prójimo»— nos recuerdan que el pecado no comienza con las acciones, sino con los pensamientos, los deseos y el descontento. Así como Eva vio el fruto prohibido y lo deseó, nosotros también podemos sentirnos tentados a anhelar cosas que no nos pertenecen.

En esta charla, exploraremos cómo estos mandamientos nos llaman a la pureza, la gratitud y la confianza en la providencia de Dios. Al comprender cómo la codicia distorsiona nuestro corazón, podemos aprender a resistir la tentación y encontrar paz en lo que Dios nos ha dado, en lugar de anhelar lo que no nos ha dado.

Comencemos con el noveno mandamiento: «No codiciarás la mujer de tu prójimo». Este mandamiento va más allá de las acciones externas y se dirige a la disposición interna del corazón. Exige pureza de pensamiento y deseo, evitando la lujuria y la atracción desordenada. Aquí hay algunas maneras en que esto se manifiesta en el mundo actual:

En primer lugar, esto se refleja en la influencia de los medios de comunicación y la tecnología. Plataformas como Instagram, TikTok y Facebook bombardean a las personas con imágenes irrealistas de relaciones y belleza. Esto puede alimentar el descontento en los matrimonios, llevando a algunos a codiciar a la pareja de otro o a idealizar un ideal inexistente.

Además, la pornografía en línea, fácilmente accesible, distorsiona el amor y la intimidad, fomenta la lujuria y debilita los matrimonios. Convierte a las personas en objetos de deseo en lugar de personas hechas a imagen de Dios.

En segundo lugar, esto se refleja en el auge de las infidelidades emocionales. Hoy en día, muchas personas incurren en infidelidad emocional, donde se forjan vínculos íntimos y profundos fuera del matrimonio, a menudo a través de mensajes de texto, redes sociales o relaciones laborales. Incluso si no hay contacto físico, sigue violando el espíritu del Noveno Mandamiento al despertar deseos que deberían corresponder solo al matrimonio.

En tercer lugar, esto se manifiesta en ataques a la santidad del matrimonio. El mundo minimiza cada vez más la importancia de la fidelidad, tratando el matrimonio como algo desechable. Programas, películas y libros suelen glorificar las aventuras amorosas, presentándolas como emocionantes en lugar de pecaminosas. La cohabitación y las relaciones casuales se consideran normales, mientras que el matrimonio sacramental para toda la vida se considera obsoleto.

El Noveno Mandamiento es un llamado a la pureza interior. Cristo dijo: «Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya cometió adulterio con ella en su corazón» (Mateo 5:28).

El Noveno Mandamiento exige pureza de corazón, no solo evitar los actos pecaminosos, sino cultivar nuestros deseos hacia la santidad. Esto significa:

• Cuidar nuestros ojos y pensamientos limitando los medios dañinos y evitando la tentación.
  
• Fortaleciendo los matrimonios priorizando la comunicación y la oración conjunta.
  
• Fomentar el amor verdadero viendo a los demás como personas y no como objetos de deseo.

En un mundo que normaliza la lujuria, guardar el Noveno Mandamiento es contracultural. Pero conduce al verdadero amor, respeto y paz en nuestros corazones, matrimonios y sociedad.

Analicemos la historia de David y Betsabé en 2 Samuel, capítulos 11 y 12. El rey David, quien había sido un gobernante justo y temeroso de Dios, se quedó en su casa en Jerusalén mientras su ejército estaba en guerra. Una tarde, mientras caminaba por la azotea de su palacio, vio a una hermosa mujer bañándose. Esta mujer era Betsabé, la esposa de Urías el hitita, uno de los soldados leales de David. En lugar de apartarse y guardar su corazón, David permitió que su deseo creciera. Preguntó por ella, la mandó llamar y cometió adulterio con ella.

Más tarde, Betsabé le avisó a David que estaba embarazada. Esto puso a David en una situación difícil, ya que Urías, su esposo, había estado luchando en la batalla, y la gente se daría cuenta de que el niño no era suyo. Para ocultar lo que había hecho, David ideó un plan. Llamó a Urías a regresar de la batalla, con la esperanza de que se acostara con su esposa y pensara que el niño era suyo. Pero Urías, fiel soldado, se negó a regresar a casa mientras sus compañeros soldados aún estuvieran en la guerra. Cuando este plan fracasó, David tomó una decisión aún más siniestra. Ordenó que enviaran a Urías al frente de batalla y lo abandonaran allí para que lo mataran. Tras la muerte de Urías, David se casó con Betsabé, creyendo haber encubierto su pecado.

El profeta Natán confrontó a David con una parábola: «Había dos hombres en una ciudad, uno rico y el otro pobre. El rico tenía muchas ovejas, pero el pobre solo tenía un corderito al que amaba profundamente. Un día, el rico tomó el corderito del pobre y lo mató para alimentar a un invitado».

David, indignado por esta injusticia, declaró: “¡Ese hombre merece morir!”. Natán respondió: “¡Tú eres el hombre!”. Reveló que David le había robado la esposa a otro hombre y lo había asesinado para encubrirlo. Debido a su pecado, Natán le dijo a David que la espada nunca se apartaría de su casa (lo que significa que su familia sufriría conflictos) y que el niño concebido en pecado moriría como consecuencia de las acciones de David.

Al comprender la gravedad de su pecado, David se arrepintió sinceramente. Escribió el Salmo 51, una oración de profundo dolor y una súplica por la misericordia de Dios: «Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu gran misericordia. Y conforme a la multitud de tus tiernas piedades, borra mi iniquidad» (Salmo 51,1). Aunque Dios perdonó a David, él aún sufría las consecuencias de su pecado. Su familia experimentó dificultades, y sus últimos años estuvieron llenos de tristeza.

La mirada lujuriosa de David lo condujo por un camino de adulterio, engaño y asesinato. Esto ilustra la verdad de Mateo 5,28: «Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya cometió adulterio con ella en su corazón». El pecado inicial de David, codiciar a la esposa de su prójimo, lo llevó a cometer adulterio, engaño e incluso asesinato para encubrirlo. David intentó ocultar su pecado, pero nada se le oculta a Dios. David fue perdonado, pero aún enfrentó sufrimiento terrenal por sus acciones.

Esta historia es un poderoso recordatorio de la importancia del Noveno Mandamiento. Nos enseña a cuidar nuestros pensamientos y deseos antes de que nos lleven a acciones pecaminosas.

En 1 Tesalonicenses 4, 3-5 leemos: «Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación: que os apartéis de la fornicación, para que cada uno de vosotros sepa poseer su propia esposa en santidad y honor, no en pasión de lujuria, como los gentiles que no conocen a Dios». San Pablo insta a los creyentes a controlar sus deseos y a tratar a los demás con dignidad, en lugar de dejarse llevar por pasiones pecaminosas.

En el Catecismo de la Iglesia Católica, 2514, leemos: «San Juan distingue tres clases de codicia o concupiscencia: la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y la soberbia de la vida. En la tradición moral de la Iglesia, el noveno mandamiento prohíbe la concupiscencia carnal; exige la pureza de corazón». Esto muestra cómo codiciar al cónyuge del prójimo se considera concupiscencia (deseo desordenado), a la que debemos resistir.

En el Catecismo de la Iglesia Católica, 2520, leemos: «El bautismo confiere a quien lo recibe la gracia de la purificación de todos los pecados. Pero el bautizado debe seguir luchando contra la concupiscencia de la carne y los deseos desordenados. Con la gracia de Dios, prevalecerá…».

• Por la virtud y el don de la castidad, que nos permite amar con corazón recto e indiviso;

• Por la pureza de intención, que consiste en buscar el verdadero fin del hombre: con mirada sencilla, el bautizado busca encontrar y cumplir en todo la voluntad de Dios;

• Por la pureza de la visión, externa e interna; por la disciplina de los sentimientos y de la imaginación;

• “Por la oración.”

El Noveno Mandamiento es especialmente relevante en el mundo actual, donde nos vemos bombardeados por tentaciones. Sin embargo, la gracia de Dios es suficiente para ayudarnos a vivir en pureza. Al cuidar nuestro corazón, practicar la castidad y profundizar nuestra vida de oración, podemos vencer los deseos pecaminosos y crecer en santidad.

Debo señalar que existen tendencias ciertamente preocupantes dentro de la Iglesia actual relacionadas con las violaciones del Noveno Mandamiento. El modernismo, un problema importante en la Iglesia desde al menos principios del siglo XX , ha debilitado la enseñanza moral, lo que ha llevado a una relajación de la disciplina en temas de castidad, pureza y matrimonio.

Durante décadas, la Iglesia ha defendido sistemáticamente sus enseñanzas sobre el matrimonio, la castidad y la pureza. Sin embargo, en los últimos años se han presentado señales confusas y ambigüedades que han llevado a violaciones del Noveno Mandamiento.

La exhortación apostólica del papa Francisco, Amoris Laetitia, de 2016 sugirió que las parejas divorciadas y vueltas a casar (que se encuentran en uniones adúlteras) podrían, en algunos casos, recibir la Sagrada Comunión. Esto socava la enseñanza de Cristo de que «quien se divorcia de su mujer y se casa con otra comete adulterio» (Lc 16, 18). La falta de una clara defensa de la santidad del matrimonio fomenta la laxitud moral.

Fiducia Supplicans, una declaración emitida por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) en 2023, indicó que el Vaticano ahora aprueba bendiciones para parejas del mismo sexo, a pesar de la enseñanza católica que considera que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados (CIC 2357). Esto genera confusión sobre la pureza y la castidad, difuminando la línea entre el pecado y la virtud.

Además, la crisis de abusos sexuales, que saltó a la luz pública a principios de la década de 2000 y de nuevo en 2018 con el escándalo de McCarrick, constituye una violación directa del Noveno Mandamiento. Muchos clérigos, en lugar de mantener la pureza, cayeron en graves pecados de lujuria y se aprovecharon de inocentes. El papa Francisco se negó a responder a las acusaciones del testimonio de Viganò, que alegaba que protegió y promovió a figuras como McCarrick, a pesar de conocer su comportamiento inmoral.

En el pasado, la Iglesia promovía la modestia en el vestir, la pureza y la castidad, pero hoy, en muchas parroquias, la enseñanza sobre estos temas es escasa o nula. La aceptación de la inmodestia (incluso en la iglesia) y la falta de preocupación por la pureza de pensamiento y obra debilitan la vida espiritual de los católicos.

El Sínodo sobre la Sinodalidad ha enfatizado la escucha y la inclusión en detrimento de la claridad moral. Existen fuerzas dentro de la Iglesia que presionan para cambiar las enseñanzas morales sobre cuestiones relacionadas con el Noveno Mandamiento, en particular respecto a:

• La aceptación de uniones irregulares (divorciados vueltos a casar, parejas de hecho).

• Mayor aceptación de los estilos de vida LGBTQ, a pesar de la enseñanza católica sobre la castidad.

Si bien la Iglesia no puede cambiar la ley divina, la ambigüedad y la falta de un liderazgo firme han llevado a muchos a creer que la impureza y la lujuria ya no son pecados graves. La Iglesia se encuentra en una época de crisis donde reina la confusión y muchas enseñanzas morales se ven socavadas. Pero la verdad no cambia: el Noveno Mandamiento sigue vigente, y los fieles deben resistir los errores modernistas que menosprecian la pureza, la castidad y la santidad del matrimonio.

Ahora, dirijamos nuestra atención al Décimo Mandamiento: «No codiciarás los bienes ajenos». Este mandamiento aborda los deseos desordenados por las posesiones materiales. Va más allá del simple robo (prohibido por el Séptimo Mandamiento) y se centra en la actitud interior del corazón, específicamente en los pecados de envidia y avaricia.

Codiciar significa tener un deseo desmesurado por algo ajeno. No significa simplemente desear cosas buenas; desear mejorar la vida o esforzarse por algo no es pecado. Pero cuando el deseo se convierte en resentimiento, codicia u obsesión, se vuelve pecado.

El Décimo Mandamiento advierte contra los peligros del materialismo y la envidia, tan extendidos en el mundo moderno. La envidia es la tristeza por la buena fortuna ajena, lo que genera resentimiento o incluso el deseo de verle perder lo que tiene. Por ejemplo, una persona ve a su vecino prosperar económicamente y, en lugar de alegrarse por él, siente amargura y le desea mal.

La sociedad actual impulsa constantemente a las personas a desear más —mejores coches, casas más grandes, ropa más cara—, lo que genera descontento y avaricia. Por ejemplo, alguien puede obsesionarse con estar al día con las últimas tendencias, lo que lleva a la irresponsabilidad financiera, el endeudamiento o incluso la deshonestidad para amasar riqueza.

Algunas ideologías políticas incitan a la envidia al incitar a la gente a resentirse con los ricos, en lugar de esforzarse por su propio éxito. La Iglesia enseña que la propiedad privada es un derecho, pero que la riqueza debe usarse con justicia (CIC 2401-2402).

La codicia a menudo surge de la falta de confianza en que Dios proveerá para nuestras necesidades. En lugar de agradecer lo que tenemos, nos obsesionamos con lo que no tenemos. Por ejemplo, los israelitas en el desierto se quejaban constantemente y codiciaban la comodidad de Egipto, a pesar de que Dios proveía para ellos.

En Lucas 12, 15 leemos: “Mirad y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee”. Jesús advierte que la verdadera felicidad no se encuentra en la riqueza.

En Mateo 6, 19-21 leemos: “No os hagáis tesoros en la tierra… sino haceos tesoros en el cielo… Porque donde está vuestro tesoro, allí está también vuestro corazón”. Jesús nos llama a buscar las riquezas eternas en lugar de las terrenales.

En cuanto a las formas de superar la codicia, debemos:

• Practicar la gratitud concentrándonos en lo que tenemos, no en lo que nos falta.

• Ser generosos dando a los demás, sabiendo que todo lo que tenemos es de Dios.

• Confiar en la Divina Providencia creyendo que Dios proveerá lo que realmente necesitamos.

• Desapego de las cosas materiales utilizando la riqueza para el bien, pero sin permitir que nos controle.

El Décimo Mandamiento que advierte contra la codicia de los bienes ajenos está directamente relacionado con muchos problemas modernos tanto en la sociedad como dentro de la Iglesia.

Hoy en día, muchos movimientos políticos incitan la envidia al fomentar el resentimiento hacia los ricos o los que tienen éxito. El socialismo y el comunismo promueven la idea de que los ricos deben ser castigados y la riqueza redistribuida por la fuerza, lo cual contradice la doctrina católica sobre la propiedad privada (CIC 2401).

La encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII en 1891 condenó el socialismo diciendo que “viola los derechos de los propietarios legítimos” y “crea discordia” entre las clases sociales.

En lugar de codiciar lo que tienen otros, la enseñanza social católica enfatiza la caridad y la justicia, donde los ricos están llamados a dar libremente y los pobres están llamados a trabajar diligentemente.

Los escándalos financieros del Vaticano, incluyendo el uso indebido de fondos del Óbolo de San Pedro, revelan la avaricia y la corrupción dentro de la jerarquía. El dinero destinado a la caridad se utilizó para inversiones lujosas (como una operación inmobiliaria en Londres) en lugar de ayudar a los pobres. Además, la avaricia clerical ha dado lugar a escándalos donde los líderes de la Iglesia acumulan riquezas mientras descuidan las necesidades espirituales y sacramentales de los fieles. Cuando los líderes de la Iglesia se vuelven mundanos, pierden de vista su misión. En lugar de acumular tesoros en el cielo, algunos buscan el poder y el lujo, traicionando el mensaje del Evangelio.

Además, los modernistas en la Iglesia suelen reducir el cristianismo a un movimiento político centrado únicamente en la justicia social, la economía y el ambientalismo. El Papa Francisco y muchos obispos hablan constantemente de pobreza, migrantes y cambio climático, pero rara vez de pecado, salvación y vida eterna. Si bien los católicos deben ayudar a los pobres, la misión principal de la Iglesia es la salvación de las almas, no el activismo económico. La Iglesia modernista fomenta el activismo basado en la envidia en lugar de la virtud personal y el desapego de la riqueza. La verdadera pobreza cristiana es el desapego voluntario, no la redistribución impuesta por el gobierno.

Existe un verdadero espíritu de materialismo y consumismo en el mundo actual. La sociedad moderna promueve la insatisfacción constante: la publicidad alimenta la codicia, la envidia y la avaricia, haciendo que las personas deseen más de lo que necesitan. Incluso muchas iglesias hoy se centran en el éxito mundano: las megaiglesias predican el evangelio de la prosperidad, e incluso algunas parroquias católicas priorizan la riqueza y la comodidad en lugar de la penitencia y el sacrificio.

La codicia conduce a una cultura del exceso, donde la gente idolatra la riqueza en lugar de usarla responsablemente. En lugar de centrarse en la humildad y la generosidad, el modernismo promueve la autoindulgencia y el ‘autoderecho’.

El Décimo Mandamiento nos advierte contra desear lo ajeno, ya sea por codicia, envidia o resentimiento. El modernismo distorsiona la doctrina católica al promover la lucha de clases, la corrupción financiera y un enfoque materialista en lugar del desapego espiritual. La solución es seguir el ejemplo de Cristo de la siguiente manera:

• Rechazando la envidia y la codicia.

• Practicar libremente la caridad y la generosidad; y

• Centrarse en las riquezas espirituales en lugar de las riquezas materiales.

Como hemos visto, el Noveno y el Décimo Mandamiento no se refieren solo a las acciones externas, sino también a los deseos del corazón. Nos llaman a la pureza, el autocontrol, la gratitud y la confianza en la providencia de Dios, en lugar de dejarnos consumir por la lujuria, la envidia o la avaricia.

En resumen, vemos claramente en el mundo de hoy, e incluso dentro de la Iglesia, que estos dos mandamientos a menudo se ignoran, distorsionan o menosprecian. La sociedad moderna fomenta la impureza, el materialismo y el descontento, lo que lleva a muchos a buscar la plenitud en el placer o las posesiones en lugar de en Dios. Incluso dentro de la Iglesia, el modernismo ha debilitado las enseñanzas morales, creando confusión sobre la pureza, la castidad y el desapego de los bienes mundanos. Pero como católicos, estamos llamados a estar en el mundo, pero no a ser del mundo. Debemos rechazar las mentiras de la cultura moderna y, en cambio, vivir con pureza de corazón y confianza en el plan de Dios. Esto significa:

• Guardar nuestros corazones y mentes contra la impureza, resistiendo las tentaciones de la lujuria y la inmodestia.
  
• Rechazar la envidia y el materialismo, encontrando alegría en lo que tenemos, en lugar de codiciar lo que otros poseen.
  
• Centrarnos en los tesoros eternos en lugar de los terrenales, sabiendo que sólo Dios puede satisfacer los anhelos más profundos de nuestros corazones.

Cristo mismo nos dio el remedio a estos pecados:

• A través de la oración, el ayuno y los sacramentos, podemos crecer en pureza y desprendimiento.
• Mediante la caridad y la generosidad, podemos superar la codicia y la envidia.
• A través de la humildad y la confianza podemos encontrar verdadera satisfacción en la voluntad de Dios.

Recordemos las palabras de San Juan María Vianney, quien advirtió: «Un alma pura es como una perla fina. Mientras esté escondida en una concha en el fondo del mar, nadie piensa en admirarla. Pero si la sacas a la luz del sol, brilla con una belleza que atrae todas las miradas. Así sucede con el alma pura, que está oculta a los ojos del mundo, pero que un día brillará ante los ángeles en la gloria de la eternidad».

Luchemos por la pureza de corazón y el desapego de las cosas terrenales, para que un día, también nosotros podamos brillar en la presencia de Dios por toda la eternidad.

Y pidamos a Nuestra Señora, modelo de pureza y humildad, que nos ayude a rechazar el espíritu del mundo y abrazar el espíritu de Cristo.

Gracias por acompañarme una vez más en «La Voz de un Pastor». Permítanme concluir nuestra reflexión de hoy: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Fuente: Substack del obispo Strickland

Imagen: Pasqualini, Giovanni Battista – Moisés y las tablas de la ley