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Sacerdote hace importante aclaración moral sobre la inmigración y la deportación

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Un sacerdote aclara el «error» en algunas interpretaciones de la enseñanza católica sobre la deportación

El martes, el sacerdote católico Peter Totleben, de la Orden de Predicadores, explicó en una serie de publicaciones en X la matizada enseñanza de la Iglesia Católica sobre la «deportación».

Según el padre Totleben, la definición de «deportación», «no se aplica a la deportación en el sentido coloquial en el que los estadounidenses usan el término».

El fraile dominico escribió que cuando los documentos recientes de la Iglesia usan la palabra latina «deportatio», que suele traducirse al inglés como «deportación», no se están refiriendo simplemente a repatriar a los migrantes a sus países de origen.

Específicamente nombró la constitución pastoral Gaudium et Spes de 1965 y la encíclica Veritatis Splendor del Papa San Juan Pablo II de 1993.

«Según el diccionario (y sus referencias al derecho romano), ‘deportatio’ es desplazar a las personas de su tierra natal», explicó el sacerdote. «Así que, al condenar la ‘deportatio’, el Magisterio está pensando en cosas como el desplazamiento de los judíos, o varios desplazamientos que ocurrieron en Europa justo después de la Segunda Guerra Mundial, o cosas como la limpieza étnica».

«Esto debería ser obvio», enfatizó el dominico. «La Iglesia enseña tanto que las personas tienen derecho a migrar tanto por asilo como por razones económicas«. Sin embargo, enfatizó que la Iglesia también enseña «que el país de acogida tiene el derecho de regular la inmigración por razones económicas y culturales«, lo que «obviamente implica un derecho a repatriar».

«Y debería estar bastante claro que, si las autoridades fronterizas detienen a alguien en el acto mismo de cruzar ilegalmente la frontera, se les permite devolver a la persona al otro lado de la frontera, no necesariamente tienen que darle residencia», continuó el padre Totelben.

El sacerdote agregó que «debería estar claro que ‘devolver a una persona a su país de origen cuando no tiene derecho legal a estar en el país actual’ y ‘exiliar a una persona de su tierra natal’ son dos especies diferentes de acción moral».

«Además, observen cómo ninguna autoridad de la Iglesia al hablar a favor de los inmigrantes ha dicho jamás que ningún inmigrante pueda ser devuelto a su país de origen, porque es intrínsecamente malo hacer esto», resaltó el padre Totleben.

«Como siempre, tienen que averiguar lo que las personas que formularon la enseñanza de la Iglesia quisieron decir con un término», escribió el sacerdote. «No pueden aplicar sus propias definiciones a la enseñanza de la Iglesia».

Además, advirtió que no todas las políticas de deportación están justificadas por las enseñanzas de la Iglesia:

«El hecho de que las deportaciones, entendidas como repatriaciones, no sean intrínsecamente inmorales, no significa que un plan particular de deportaciones masivas cumpla con las demandas de la justicia o la prudencia».

«Para resolver esa pregunta», escribió, «tendrían que sopesar una variedad de factores», incluyendo «el mal de la ruptura familiar, la injusticia potencial de cualquier procedimiento utilizado para efectuar la deportación», así como «el efecto en la economía».

«Y la ponderación de estos bienes y males son cuestiones sobre las que los católicos pueden discrepar de buena fe, y seguir siendo buenos católicos que siguen la doctrina social católica», escribió.

En todos estos casos y decisiones el juicio y la norma moral objetivas juegan un papel muy importante, sopesar el bien y la justicia propia de la actuación, así como su proporcionalidad y efectos, de conformidad con la aplicación de los «Principios Éticos Generales», esto es, los fundamentos antropológicos propios de una Ética Racional, que son los que han inspirado la sistematización del Derecho en Occidente.

Fuente: Priest clears up ‘error’ in some interpretations of Catholic teaching on deportation

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