Si quieres recibir noticias de actualidad sobre la Cultura de la Vida, te invitamos a seguirnos en nuestro CANAL DE TELEGRAM haciendo clic AQUÍ.
Por P. Martin Davídek | 12 de agosto de 2024
Prólogo: Libro de Apocalipsis 17, 1-9:
«Entonces vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas y me habló: Ven conmigo, que te mostraré el juicio de la gran ramera, que está sentada sobre las aguas, con quien descendieron los reyes del mundo, y los habitantes de la tierra se emborracharon con el vino de su fornicación El ángel me llevó al desierto en arrobamiento. Allí vi a una mujer sentada sobre una bestia salvaje de color púrpura, llena de nombres blasfemos, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Aquella mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, piedras preciosas y perlas; en su mano sostenía una copa de oro, llena de las abominaciones y la inmundicia de su fornicación, en su frente estaba escrito un nombre; hay un secreto en él: «Babilonia la grande, Madre de toda fornicación y de todas las abominaciones de la tierra». Vi a esa mujer, ebria de la sangre de los santos y de la sangre de los testigos de Jesús. Me sorprendió mucho verla. Pero el ángel me dijo: “¿Por qué te preguntas? Yo os revelaré el secreto de la mujer y de la bestia de siete cabezas y diez cuernos que la lleva. La bestia salvaje que viste era y no es; todavía subirá del abismo, pero irá a la destrucción. Y los habitantes de la tierra, cuyo nombre no está escrito en el libro de la vida desde la fundación del mundo, se asombrarán al ver que la bestia salvaje era, y no es, y volverá a ser. A quien se le da sabiduría, que entienda…».
Han terminado los Juegos Olímpicos de París. Es difícil decir su número ordinal, porque según la ceremonia de apertura no sabemos si continuamos con los juegos olímpicos cuya primera fecha es el año 776 AC o si nos referimos a los juegos olímpicos renovados desde 1896 en Atenas (no en Olimpia) con la participación del rey griego y dos restauradores de los juegos olímpicos, o protagonistas principales de la renovación de los juegos olímpicos: el Barón Pierre de Coubertin y el Padre Henri Didon OP.
La ceremonia de apertura de los juegos olímpicos contenía una alusión a la Última Cena de Leonardo da Vinci, que se encuentra en el convento dominicano de Santa Maria delle Grazie en la iglesia de Milán. El Milán de Leonardo también se proyectará en la historia de Napoleón Bonaparte. Como parte de este sketch inicial también hubo una celebración de la ejecución de María Antonieta, hija de nuestra reina María Teresa. Cuando Napoleón Bonaparte caminaba por el bulevar de París, llegó a esa plaza donde se llevó a cabo la ejecución de María Antonieta, y dijo: «Nunca les perdonaré esto». Sí, no olvidó. Pero ¿por qué Milán? Cuando los soldados de Napoleón entraron en Milán y se alojaron, parte de los soldados jacobinos se alojaron precisamente en el mencionado convento dominicano de Santa Maria delle Grazie, donde en el refectorio está esa pintura de La Última Cena de Leonardo. Recibe un mensaje de los ordenanzas: «Los soldados están arrojando piedras y botellas a la pintura de Leonardo». Escribió de rodillas un mensaje: «¡Lo prohíbo y castigar!» Así que podemos decir que La Última Cena de Leonardo no fue expuesta a la ignominia por primera vez en los Juegos Olímpicos de París.
En mi vida, considero que hay dos representaciones de la Última Cena que son simbólicas, pero también un testimonio decisivo sobre la última Pascua de Jesucristo. Una es la versión de Leonardo da Vinci, la otra es la pintura de Tintoretto que se encuentra en la iglesia de San Pablo en Venecia. Después de mucho reflexionar, estas pinturas representan en mi opinión la versión joánica de la Última Cena. El origen del Evangelio de Juan y su antigüedad ha sido objeto de gran discusión desde los inicios de la historia cristiana hasta nuestros días. Según uno de los grandes expertos, el profesor de la Escuela Bíblica de Jerusalén y erudito de talla mundial, el Padre Boismard, el Evangelio de Juan estaba destinado a los samaritanos. Los samaritanos se encerraron como una comunidad determinada. Eran los descendientes de los habitantes del reino norte de Israel y defendían como escrituras sagradas solo los cinco libros de Moisés, el Pentateuco. Este grupo todavía existe hoy y celebra la Pascua según el antiguo ritual mosaico en el Monte Gerizim.
La Última Cena de Leonardo no es una cena pascual judía en el verdadero sentido de la palabra. Si leemos el texto de Juan, varios capítulos de su evangelio que narran esta Última Cena, entonces estamos en realidad en un simposio que nos recordará a las grandes figuras de la antigüedad, incluido Platón. También nos recordará ciertos debates que tuvieron lugar en la sociedad renacentista a la que pertenecía el maestro Leonardo. Esa larga mesa no es la mesa del aposento alto. El segundo tema, la pintura que mencioné, la de Tintoretto, nos recuerda la Última Cena que nos devuelve a la época de Moisés, al relato de Moisés. Los participantes están de pie con las túnicas arremangadas, tal como describe el Éxodo la partida de los israelitas y su cena de despedida, pero también como un impulso para el viaje a la nueva patria. Es un nuevo camino, pero también es un regreso. Todos están de pie, Cristo sostiene el pan y el cáliz con los brazos cruzados. En los ojos de los apóstoles está la pregunta: «¿Quién traicionará?».
La razón por la que recuerdo el Evangelio de Juan y por qué recuerdo estas dos escenas es porque son auténticas y están relacionadas con la concepción del evangelio destinado a los samaritanos. La dimensión mosaica de la Pascua está totalmente representada, pero también lo está la dimensión de la Pascua de Jesús. Aquí, sin embargo, el evangelista no recuerda la institución de la eucaristía porque se ocupa de eso en el capítulo seis, donde nos habla del maná, del pan celestial. Una vez más, entonces, nos lleva en una peregrinación a la época de Moisés, pero también habla de la necesidad de recibir el cuerpo y la sangre, el sacrificio del cordero. Creo que este hecho es realmente significativo e importante para mis reflexiones sobre la inauguración de los Juegos Olímpicos.
Los Juegos Olímpicos tienen sus raíces en Esparta. Los Juegos Olímpicos son ante todo parte de la formación militar y podríamos decir de una sociedad militar. Escuchamos las palabras de las Termópilas de ese desfiladero: «Aquí yacemos muertos, como las leyes nos ordenaron». Es una lucha por la propia familia, el propio hogar, la propia patria. Son las leyes que protegen la dignidad humana. Son las leyes que protegen a la familia, las leyes que protegen a mi nación, a mi patria. Los Juegos Olímpicos no eran juegos mundiales, eran los juegos de la Hélade, de las distintas tribus helénicas, estados. Pero Atenas no sólo quería el pentatlón militar: Atenas sabía que la guerra no es para la guerra, sino para la paz. Porque “Inter arma silent Musae” («Las Musas callan entre las armas»): el arte, la cultura, la ciencia, se desarrollan principalmente en tiempos de paz, y por eso complementaron estos juegos con un cierto festival cultural: recitaciones, canto, música, ciertas actuaciones. Tuve la oportunidad de visitar Olimpia y todo este recinto que los atletas mantienen como un templo, con los sacerdotes en el aniversario de San Pablo.
La conexión de la alusión a la Última Cena es completamente evidente. La alusión a la época clásica con los bacanales dionisíacos es, en mi opinión, un insulto absoluto no solo al cristianismo sino también a la antigüedad, porque sabemos que los atletas no pueden celebrar bacanales y luego ir a competir.
Celebramos los Juegos Olímpicos según el modelo de renovación de 1896. Estos Juegos Olímpicos fueron inaugurados en la llanura de Atenas, en el prado donde el Padre Henri Didon OP ofició la Eucaristía, es decir, la Misa, con la asistencia del rey griego, originario de Baviera. ¿Por qué unieron estos dos, Coubertin y Didon, la historia con la modernidad del siglo XIX? Porque el Padre Didon, como soldado del ejército francés, se dio cuenta de que la preparación física de los soldados franceses era mínima. Diríamos que frente a los regimientos prusianos entrenados eran zapatillas. Y fue él quien luego introdujo el deporte al estilo inglés, la educación física y el entrenamiento militar en las escuelas de la Iglesia. Esto también llevó al ministro anticlerical de educación de la Francia de entonces a pedirle al Padre Didon que implementara esta educación en las escuelas estatales. Y todo termina con un partido de fútbol en el liceo dominicano de Lille, donde este liceo de escuelas de la Iglesia ganó. Fue Henri Didon OP quien acuñó el lema olímpico. Fue Henri Didon quien en realidad le dio a la Olimpiada el himno, que era el himno del mencionado liceo.
El deporte en la antigüedad, el deporte en nuestra era moderna. La cultura, la conciencia y el esfuerzo por la paz y la amistad entre las naciones es el anhelo de toda la humanidad, pero también es el mensaje principal del Libro de los libros, la Biblia, que nos fue entregada por el pueblo de Israel y que el cristianismo puso en la cuna de la civilización occidental, es decir, cristiana. Esta no nació en Europa ni en Occidente, nació en la cuna de la cultura y la civilización humana, es decir, en la encrucijada que es Israel, no Palestina. Palestina es el nombre despectivo del territorio con el que respondió la ocupación romana tras la ocupación y liquidación del Estado de Israel, de modo que la provincia de Judea se convirtió en la Palestina de la desgracia. Que todo espectador juicioso se dé cuenta de estas conexiones básicas. Desde el siglo XIX, los Juegos Olímpicos se basan en la belleza, la belleza física, la belleza de una persona, así como en su rendimiento deportivo. Ese es el lado físico. Por otra parte, los Juegos Olímpicos también se basan en la belleza del espíritu humano, en su cultura y su arte, pero también en la verdadera amistad. El cristianismo introdujo este elemento en el resurgimiento de los Juegos Olímpicos. «Porque todo hombre nace libre«, dice el célebre profesor vallisoletano Francesco de Vitoria, cuando rechaza la esclavitud en las colonias sudamericanas. ¿Qué decir? ¿Cómo fueron los Juegos Olímpicos? Muchos me han superado. El trébol de los Juegos Olímpicos se formó en 1936 – Berlín, 1980 – Moscú y ahora París 2024. Los Juegos Olímpicos establecieron la paz. Por tanto, los tres Juegos Olímpicos mencionados contradicen estos principios. Los atletas han sido explotados para otros fines: el nazismo, el comunismo y nuevas ideologías que en realidad nos dicen que no existe una identidad humana. Por esta razón, sin embargo, no hay ley y no hay necesidad de paz y amistad. Un hombre que vence a una mujer en la disciplina deportiva del boxeo es una confirmación de ello. Yo pregunto: ¿dónde está el Tratado de Estambul, dónde están sus defensores?
Ha habido muchísimos casos que nos muestran que los Juegos Olímpicos de París no son los «mejores» ni los «máximos» del esfuerzo olímpico. Por otro lado, respeto a todos los deportistas y los felicito por sus logros y sus actitudes. En primer lugar, quisiera agradecer al famoso tenista serbio Novak Djoković, pero también las actitudes de otros representantes políticos, culturales y espirituales, que reconocieron que ciertos grupos hicieron un mal uso de los Juegos Olímpicos, lo que, por supuesto, no nos garantiza ya sea buena educación en las escuelas o formación. Los adoradores de las bacanales pueden ver sus manifestaciones en los llamados desfiles del Orgullo. No fue casualidad que al mismo tiempo se celebrara un desfile de este tipo en Praga, en la capital del país llamado el corazón de Europa. Mi reflexión no es motivo para juzgar a nadie. Siempre me atengo al principio: «Se condenan los hechos, no la persona». La atribución debe tenerse en cuenta en una persona. Así que este último juicio lo dejo a ustedes que pensarán en estas líneas. En una situación en la que las potencias del mundo actual, grandes grupos de estados y naciones, se ven realmente arrastrados al conflicto bélico, en momentos en que se produce un ataque terrorista a la cuna del Libro de los Libros, que más bien se expande y gana el apoyo de las masas, del mundo político, entonces creo que estos Juegos Olímpicos habían enviado una señal completamente diferente. Sin embargo, los deportistas honestos, llenos del principio: «Mens sana in corpore sano«, nos dieron una respuesta certera. Así que gracias por ella.
Fuente: Jak proběhla Olympiáda? – Blog iDNES.cz
Para apoyar el trabajo de R+F puedes hacer un aporte único o periódico con cualquier tarjeta débito o crédito:
