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La mayoría de los estadounidenses consideran que el género está determinado por el sexo biológico y, por lo tanto, se fija al nacer, según datos de encuestas del Pew Research Center. Al mismo tiempo, aproximadamente dos tercios de los estadounidenses están a favor de políticas como la propuesta Enmienda de Derechos Iguales del estado de Nueva York, que ofrecen protecciones legales para las personas transgénero. La aparente tensión entre estos dos hallazgos sugiere una simple verdad: los estadounidenses solo quieren que los dejen vivir sus vidas y piensan que a los demás se les debe conceder lo mismo.
La lógica de este enfoque de «vivir y dejar vivir» es sencilla: si dejo que otros sigan con sus asuntos, incluso cuando me opongo a sus elecciones, se me otorgará la misma cortesía. Crucialmente, vivir y dejar vivir es una calle de dos sentidos. Ambas partes deben estar igualmente dispuestas a tolerar elecciones y creencias con las que no están de acuerdo.
Pero nadie es una isla, y ninguna vida es completamente privada. ¿Qué pasa cuando mi deseo de vivir de cierta manera interfiere con el deseo de otro de vivir de manera diferente? ¿Qué pasa cuando el otro bando no está dispuesto a dejar de lado ciertos desacuerdos? Una filosofía de vivir y dejar vivir no puede resolver tales disputas, e inevitablemente surgen en una sociedad pluralista.
El 15 de julio entró en vigencia una ley del condado de Long Island que prohíbe que los varones biológicos compitan en deportes para mujeres y niñas organizados en instalaciones públicas. Los partidarios de la ley citan las preocupaciones de equidad y seguridad que surgen al permitir que los atletas biológicamente masculinos compitan con niñas y enfatizan que la ordenanza aún permite que los atletas transgénero compitan en equipos mixtos. La Unión de Libertades Civiles de Nueva York y la fiscal general de Nueva York, Letitia James, no estuvieron de acuerdo y rápidamente presentaron demandas separadas alegando que la medida discrimina ilegalmente por motivos de identidad de género.
El debate en Long Island también se lleva a cabo bajo la sombra de la Enmienda de Derechos Iguales (ERA), un cambio propuesto a la Constitución del estado de Nueva York que aparecerá en la boleta electoral en noviembre y que codificaría la identidad de género y la orientación sexual como clases protegidas.
Por un lado, las mujeres trans, actuando bajo la convicción de que son mujeres reales y aspirando a vivir y disfrutar del reconocimiento como tales, exigen el derecho a participar en los deportes femeninos. Por otro lado, la introducción de mujeres trans en el atletismo femenino pone a las competidoras biológicamente femeninas en una profunda desventaja física.
De manera similar, el supuesto «derecho» de las mujeres trans a usar espacios segregados por sexo, como baños y vestuarios, de acuerdo con su identidad de género, impuesto en las escuelas de Estados Unidos por decreto burocrático, choca con el derecho de las mujeres y las niñas al respeto desde hace mucho tiempo a la privacidad y la seguridad personal.
En cualquiera de los escenarios, ¿cómo puede un lado u otro «vivir y dejar vivir»
cuando sus realidades, deseos y derechos reclamados entran en conflicto directo?
La misma pregunta también se aplica en el ámbito de la educación K-12. ¿Debemos enseñar a los niños de tan solo cinco años que el sexo es diferente del «espectro» de la identidad de género, o que las personas pueden «nacer en el cuerpo equivocado»? Para muchos activistas trans, la respuesta es un rotundo sí. Para ellos, la idea de que existen más de dos géneros o que la anatomía de las personas puede no reflejar su identidad auténtica son hechos científicos, a la par con la evolución o la gravedad. Para otros, tales «hechos» constituyen una distorsión ideológica de la realidad científica de dos sexos. Una vez más, ¿cómo es posible un enfoque de vivir y dejar vivir?
El año pasado, Max Eden informó sobre una «Actualización legal» del Departamento de Educación del Estado de Nueva York que incluía pautas para fomentar un entorno «seguro» y «afirmativo» para estudiantes «transgénero y de género expansivo». El documento afirma: «El estudiante está a cargo de su transición de género y el papel de la escuela es brindar apoyo». De hecho, los derechos del estudiante son tan primordiales aquí que el NYSED aconseja a las escuelas que faciliten la transición de género de un estudiante, incluso sin el conocimiento o consentimiento de los padres. Las pautas proporcionan la siguiente hipótesis como modelo:
Un estudiante con el nombre legal Kevin sale del armario como una chica transgénero y le pide a los maestros que la llamen Kimi y usen los pronombres ella/su. No ha salido del armario con sus padres y solicita que los maestros y la administración continúen usando su nombre legal con sus padres por el momento. Los maestros la llaman Kimi y usan ella/su en la escuela. Al llamar a casa por cualquier motivo, los maestros usan el nombre Kevin y los pronombres él/su. Kimi escribe «KD» en sus documentos para evitar que sus padres vean su nombre afirmado.
Las pautas de NYSED no se contentan con vivir y dejar vivir. En cambio, afirman agresivamente el derecho artificial de los menores a la transición sobre el derecho constitucional de larga data y repetidamente afirmado de los padres al cuidado, custodia y control de sus hijos, lo que incluye tener voz y voto en su educación.
Los programas radicales de transición secreta no se limitan a estados progresistas dominados como Nueva York. Gozan de un alcance casi nacional. Según una lista elaborada por la organización sin fines de lucro de derechos parentales Parents Defending Education, más de 11 millones de niños en más de 35 estados de EE. UU. asisten a escuelas públicas en distritos con políticas que obligan a los empleados a facilitar, y si se solicita, ocultar la transición de género de un niño a sus padres.
Para no ser engañados por activistas que sugieren que los derechos trans son lo mismo que los «derechos de las mujeres» o que los transgénero simplemente quieren la libertad de «identificarse como deseen», los conflictos en gran medida incompatibles entre los «derechos» declarados de los transgénero y los de los padres, mujeres, niñas y más vuelven esos reclamos patas arriba.
Negarse a impugnar la ideología de género institucionalizada con la esperanza de fomentar una filosofía mutua de vivir y dejar vivir es un error. Hacerlo solo empoderará a los burócratas rebeldes para que continúen imponiendo un mandato que desafía los derechos de los padres y empuja a los niños por un camino de tratamientos irreversibles y potencialmente dañinos.
Fuente: “Live and Let Live” Won’t Solve the Gender Wars | City Journal
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