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El régimen de Maduro ha sido una pesadilla de 11 años para el pueblo de Venezuela, además de los años que lo antecedieron bajo Chávez.
Un manifestante canta consignas en tanto sostiene los registros electorales durante una manifestación mientras los ciudadanos venezolanos se han reunido en las calles de Pamplona, para alzar sus voces contra el fraude electoral que ocurrió en las elecciones celebradas el 28 de julio en Venezuela.
Debería haber sido la mejor semana que América del Sur hubiera tenido en la memoria reciente. Haciendo un recuento, el 5 de marzo de 2013, se anunció la muerte de Hugo Chávez, el comandante venezolano del molde castrista. Una semana después, comenzó el cónclave que elegiría al cardenal Jorge Bergoglio de Argentina el 13 de marzo, el primer sumo pontífice procedente de América del Sur.
Resultó que el chavismo no murió con Chávez, y el régimen sucesor de Nicolás Maduro ha provocado una represión generalizada mientras empobrece lo que debería ser un país rico. Y durante 11 años, el papa latinoamericano se ha sentido vejado por cómo lidiar con la Venezuela de Maduro.
Ha sido una pesadilla de 11 años para el pueblo venezolano, del cual unos 8 millones han huido del país, y una frustración continua para la diplomacia vaticana, que no ha logrado brindar consuelo a los venezolanos que sufren ni reunir una oposición efectiva contra el régimen.
Todo esto hizo incómoda lo que suele ser una rutina diplomática aburrida. El 14 de agosto, el arzobispo Alberto Ortega Martín, el nuevo nuncio apostólico en Venezuela, presentó sus credenciales a Maduro. Es un protocolo obligatorio. Sin embargo, programado solo unas semanas después de que Maduro fuera «reelegido» en lo que se considera ampliamente una elección fraudulenta, parecía que el Vaticano simpatizaba con Maduro en lugar de con la oposición. Lo cual es exactamente lo que quería Maduro, y el Vaticano “no pudo evitar”.
Nunca se esperó que el régimen represivo de Maduro permitiera una elección libre, por lo que la oposición se organizó con anticipación para publicar los verdaderos resultados. El Consejo Nacional Electoral oficial, controlado por Maduro, informó que Maduro obtuvo el 54% de los votos. No publicó los resultados de las mesas electorales individuales, como es habitual. La oposición cargó los resultados del 81% de esas mesas electorales, mostrando que Edmundo González, el líder de la oposición, ganó por mayoría aplastante, con el 67% de los votos.
Las protestas contra el fraude de Maduro han sido violentamente reprimidas por el régimen, con 24 muertos y casi 2.500 arrestos.
Los obispos venezolanos han pedido que se publiquen los resultados completos, poniéndose del lado de los pedidos de la oposición por lo mismo.
Los dos cardenales de Venezuela emitieron una mordaz denuncia del régimen de Maduro. El cardenal Baltazar Porras, emérito de Caracas, y el cardenal Diego Padrón, emérito de Cumaná, acusaron al gobierno de un «golpe de estado construido ad hoc».
“Lo que no podemos hacer es convertirnos en otra iglesia del silencio, dejando pasar el tiempo en vano”, dijeron los cardenales Porras y Padrón en su declaración del 1 de agosto. “No somos ni podemos ser neutrales. Es necesario verificar cuidadosamente los hechos, denunciar proféticamente las injusticias, incluso con riesgo, y proclamar nuestros principios y valores, acompañando al pueblo en solidaridad y pastoralmente, una tarea que no es fácil pero necesaria”.
Unos días después de esa declaración, el Papa Francisco hizo «un apremiante llamado a todas las partes para que busquen la verdad, ejerzan moderación, eviten cualquier tipo de violencia, resuelvan las disputas a través del diálogo«.
Ese tipo de respuesta «de todas las partes» del Vaticano, que ha marcado la política de Francisco sobre Venezuela durante más de una década, causa profunda molestia en Venezuela. No es la oposición la que está causando violencia, y el diálogo con un régimen represivo parece para muchos una apaciguamiento.
El Vaticano ha optado repetidamente por no reforzar, ni siquiera hacer eco, de las fuertes declaraciones de los obispos venezolanos. De hecho, en muchas ocasiones, el propio Maduro se ha burlado de los obispos venezolanos de que deberían ser más como el Papa Francisco y aflojar sus críticas.
Dado que al Santo Padre no le da vergüenza hablar con franqueza sobre aquellos que se oponen a sus políticas, por ejemplo, sobre inmigración o cambio climático, su renuencia a desafiar las afirmaciones de Maduro se ha interpretado a favor del autoritario.
Si bien el Vaticano ha defraudado a la oposición venezolana y molestado a los católicos locales con un enfoque de «ambos lados», Maduro no ha correspondido al trato más suave.
El nombramiento de un nuevo nuncio en Caracas sigue a un enfrentamiento de tres años después de que el nuncio anterior partiera. Maduro se resistió durante años incluso a dar la bienvenida a un diplomático, y mucho menos acomodar los objetivos de la diplomacia vaticana. Un concordato de 1964 entre la Santa Sede y Venezuela permite al gobierno vetar los nombramientos episcopales. A diferencia de Chávez antes que él, Maduro ha utilizado ese poder para bloquear la nominación de arzobispos prominentes durante años, incluido el cardenal Porras.
La recepción oficial del nuncio mientras yacen muertos defensores de la democracia venezolana estaba claramente destinada a avergonzar al Vaticano y ganarse críticas de los defensores locales de la democracia. Maduro ha sido hábil, durante las repetidas crisis de su régimen, para dividir al liderazgo católico local, muy popular en Venezuela, contra el Papa Francisco.
Estallaron grandes protestas en 2014, 2017 y 2019 y cientos de manifestantes fueron asesinados por el régimen. En 2019, cuando muchos países reconocieron a otro candidato como presidente legítimo ante el fraude electoral, el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, explicó la respuesta menos contundente del Santo Padre como «neutralidad positiva».
La reputación del Vaticano nunca se ha recuperado completamente de eso. La oposición venezolana no considera la «neutralidad» entre Maduro y aquellos a quienes Maduro encarcela como «positiva». La recepción del nuevo nuncio, en un momento y circunstancia favorables para los esfuerzos propagandísticos de Maduro, no cambiará la evaluación negativa de la diplomacia vaticana.
Dos cosas han desconcertado a los observadores de la política venezolana del Santo Padre.
En primer lugar, la acogida de refugiados ha sido uno de los temas más importantes del pontificado. La mejor manera de evitar el sufrimiento de los refugiados es que no se conviertan en refugiados en primer lugar. La represión y el empobrecimiento de Venezuela por parte de Maduro ha llevado a que 8 millones de venezolanos huyan del país, aproximadamente el 25% de la población. Ningún régimen ha creado más refugiados que la Venezuela de Maduro. Y sin embargo, el Vaticano no lo ha criticado como el principal productor de sufrimiento de refugiados en el mundo.
En segundo lugar, el Vaticano está dirigido por expertos en Venezuela. El cardenal Parolin fue nuncio en Venezuela de 2009 a 2013, antes de ser nombrado para su cargo actual. Su adjunto, el sustituto, es venezolano, el arzobispo Edgar Peña Parra. El actual padre general de los jesuitas, el padre Arturo Sosa, también es de Venezuela.
Con toda esa experiencia, ¿cómo es que tal liderazgo parece incapaz de encontrar un mejor camino en Venezuela? Para el nuevo nuncio, una de sus principales tareas será defender ante los católicos locales la ineficaz diplomacia vaticana, y tal vez idear un mejor enfoque.
Fuente: Vatican’s Response to Venezuela Leaves Observers Perplexed
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