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Desleal, mezquino, vengativo y feo: Francisco obliga al obispo Dominique Rey a renunciar un año después de pedirle que se quedara, perseguido por estar cerca de los «tradicionalistas».
Guillaume de Thieulloy, en Le Salon Beige.
El Obispo Dominique Rey, de Fréjus-Toulon, Francia, uno de los mejores y más sólidos obispos del mundo y faro de libertad para la Misa Tradicional, renunció hoy a su cargo. Tiene 72 años.
Francisco había suspendido primero las ordenaciones en su diócesis. Luego, le nombró un obispo coadjutor, pero le animó a quedarse hasta su jubilación regular, a los 75 años. En su carta de renuncia de hoy, Rey dice:
«Durante una audiencia privada el 23 de diciembre de 2023, el Papa me había animado a recibir esta colaboración [del obispo coadjutor] con espíritu fraterno, y a no renunciar. Al final de un primer año en el que se levantó la suspensión de ordenaciones para casi todos los candidatos, el nuncio me informó de que el Santo Padre me pedía que dejara mi cargo como obispo diocesano de Fréjus-Toulon, sin que yo tuviera conocimiento de ningún elemento nuevo más que los que habían motivado la designación del obispo coadjutor«.
¿Desvergonzado y desleal? Sí, pero es lo habitual con Francisco. Guillaume de Thieulloy hizo un gran resumen de toda esta repugnante historia para nuestros amigos del blog francés Le Salon Beige:
«El obispo Rey acaba de renunciar, a petición expresa del nuncio apostólico. Oficialmente, por dos razones. La primera concierne a la gestión económica de la diócesis. Esta ya era una de las principales razones esgrimidas para la visita canónica que le apartó. Sin embargo, me gustaría saber cuántas diócesis francesas se salvarían si Roma se interesara por su gestión económica. Antes del Covid, se decía que la mitad estaban en quiebra. Desde entonces, la crisis de abusos y la caída de los ingresos han pasado factura, y, por lo menos, tres cuartas partes de los obispos de Francia podrían sufrir la misma suerte que su hermano de Toulon por razones de gestión económica».
«La segunda razón llevaba tiempo en el aire: se sospechaba cuando a ciertos seminaristas se les privó de la ordenación; ahora se ha hecho evidente. Con esta nueva sanción, el obispo Rey paga por su excesiva cercanía al «mundo tradicionalista». No, no era un «tradicionalista», pero sí acogía a los «tradicionalistas» en su diócesis. ¡Fíjense en la exactitud de la acusación! Cualquiera puede estar cerca de un «tradicionalista» o de alguien cercano a un «tradicionalista», y así sucesivamente. Como la peste, se teme que esta enfermedad sea contagiosa, y cualquiera que no esté revolcándose por el suelo y echando espuma por la boca ante la vista de la liturgia tradicional puede verse acusado”.
“Hay mucho que decir sobre esta impiedad que nos hace aborrecer tanto lo que hicieron nuestros antepasados. Pero hoy no tengo ánimos para entrar en el fondo del debate. Me gustaría llamar la atención de las autoridades legítimas sobre el hecho de que la sanción contra el obispo Rey bien puede parecer un acto de autoridad, pero en realidad es devastadora para la autoridad, en primer lugar, la del Papa, y en segundo lugar la de todos los obispos”.
“De la del Papa porque, que yo sepa, en este «cargo» (que debería ser un título de honor, pues no creo que la misión de un obispo sea azuzar la guerra litúrgica en su diócesis), el obispo Rey se limitó a seguir la petición de Juan Pablo II, luego de Benedicto XVI, de dar una acogida generosa a los fieles apegados a la liturgia tradicional. Si un obispo puede ser sancionado por el Romano Pontífice por haber obedecido a un Romano Pontífice anterior, podemos apostar a que sus hermanos obispos considerarán ahora una actitud prudente de espera y ver. Dudo que esto sea muy «productivo» para el bien de las almas, pero estoy seguro de que destruye la confianza que todos debemos tener, y los obispos en primer lugar, en aquel que, hasta hace poco, se llamaba el «Padre común» y que, en lugar de la autoridad paternal, está proponiendo aquí la tiranía digna de los comisarios políticos bolcheviques”.
“Desafortunadamente, no estoy usando la palabra indiscriminadamente. Estos métodos de «gobierno» fueron de hecho ejemplificados por los diversos regímenes totalitarios y, con un «refinamiento» sin igual, por los bolcheviques. Bajo el Terror Rojo, la gente podía ser ejecutada sobre la base de la mera sospecha y la moderación, sin que los hechos objetivos y los crímenes probados tuvieran ya el monopolio del castigo. Eso es lo que está pasando aquí (mutatis mutandis porque, gracias a Dios, los burócratas del Vaticano siempre serán monaguillos en comparación con los chequistas): por un lado, al obispo Rey no se le castiga por un hecho preciso y condenable y, por otro, su condena puede extenderse a cualquiera”.
“Ese es el problema con la izquierda, ese es el problema con el progresismo: nunca se puede ser lo suficientemente progresista. Siempre se es «reaccionario» en relación a alguien más. La Izquierda, que decide quién es de derechas desde 1789, exige que la Derecha moderada entregue en bandeja la cabeza de la Derecha «extrema». Y si quieres sobrevivir en un mundo gobernado por normas tan ineptas como monstruosas, solo hay una solución: denunciar, volver a denunciar y denunciar una y otra vez, y, a ser posible, a los más cercanos. ¡Hasta que le toque el turno al jefe de los denunciantes (la Revolución siempre devora a sus hijos)!”
“No sé hasta qué punto el Papa estuvo involucrado en la decisión de «renunciar» al obispo Rey, pero hasta que no haya pruebas en contrario, se tomó al menos en su nombre. Así que es efectivamente la autoridad pontificia la que los burócratas del Vaticano están disolviendo al convertirla en una mera lucha por el poder. Irónicamente, fue bajo un papa jesuita que Hobbes finalmente triunfó sobre el gran teólogo jesuita San Roberto Belarmino, sugiriendo que la ley no tiene nada que ver con la verdad y todo que ver con la fuerza, pero quizás nadie en Roma sabe nada sobre la heroica resistencia de la Contrarreforma Católica al absolutismo (especialmente el absolutismo inglés)”.
Sin embargo, son sobre todo los hermanos obispos de Mons. Rey quienes tienen algo de qué preocuparse. La autoridad episcopal que, hasta hace poco (¡y no fui informado del cambio!), se establecía por derecho divino en la Iglesia, está ahora sujeta a la del menor funcionario de la Curia. ¿Para qué se convocó el Concilio Vaticano II para hablarnos del episcopado y los laicos? Se pide a los obispos que obedezcan ciegamente y a los laicos que se callen”.
“En Francia, desde el Concordato, los obispos han sido considerados «prefectos morados de provincia». Claramente, Roma ha decidido que los prefectos son más fáciles de tratar que los sucesores de los Apóstoles, y ahora los despide a la menor oportunidad: el obispo Rey no es el primero en pagar el precio, y no hay razón para que sea el último”.
“No sé qué será del obispo Rey y de su diócesis. Rezo gustosamente por ambos. Pero de lo que estoy seguro es de que la Iglesia no puede imitar impunemente los peores defectos del Estado. No es saludable en el Estado que las autoridades legítimas digan todo y su contrario (¿no es ese Júpiter?). Es aún más peligroso hacerlo en la Iglesia, donde la autoridad se basa en la palabra misma de Cristo, la Verdad eterna. No es saludable que las autoridades legítimas del Estado pisoteeen las comunidades naturales. Es aún más peligroso en la Iglesia, donde una diócesis no es la célula de un enorme termitero que sería la Iglesia universal, sino una Iglesia verdaderamente local”.
“No es saludable en el Estado que las autoridades legítimas castiguen a alguien por un delito fantasma o imaginario. Es aún más peligroso para la Iglesia considerar la fidelidad a la Tradición (sin la cual simplemente no habría Iglesia) como un delito”.
«La terrible crisis de la Iglesia que estamos atravesando es ante todo una crisis de autoridad, que ya no se atreve a creer que está divinamente establecida para conducirnos al Cielo, y que, ya insegura de sí misma, oscila entre la laxitud y el autoritarismo. La única salida es el retorno a la autoridad, y en primer lugar a Cristo, fuente de toda autoridad en la Iglesia. A nuestra oración habitual: ¡Oh, Dios, danos sacerdotes santos, sugiero que agreguemos: Oh Dios, ¡danos obispos santos!». Y ¡Santifícalos en La Verdad!
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