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El cardenal Müller advirtió que el Sínodo actual sobre la Sinodalidad podría ser utilizado por «progresistas» y «fuerzas anticatólicas» para implementar la Agenda 2030 en la Iglesia.
Müller, ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, forma parte de las reuniones del Sínodo plurianual sobre la Sinodalidad que se están celebrando en Roma, una inclusión que sorprendió a muchos. Con la culminación del evento de un mes de duración que tendrá lugar en Roma en octubre, Müller opinó sobre por qué forma parte de este evento de tendencia izquierdista:
«La razón dada fue que se necesitaba más experiencia teológica«.
El cardenal ha sido un crítico franco del Sínodo, y como tal su inclusión en las reuniones vaticanas fue protestada por los progresistas:
«Los grupos heréticos disfrazados de progresistas, por su parte, criticaron esta decisión [su inclusión] como una simple maniobra táctica del Papa, que quería enviar una señal a los católicos ortodoxos, difamados como conservadores o incluso tradicionalistas, de que los participantes estaban equilibrados».
¿Sínodo, un movimiento hacia la Agenda 2030?
Al comentar sobre el Sínodo en marzo, Müller advirtió que hay un movimiento para tener «una reducción de la Iglesia, no para ser el instrumento y el signo, el sacramento para la comunión profunda de nosotros con Dios en el amor, y para ser el instrumento para la unidad de la humanidad en Jesucristo: quieren cambiar a la Iglesia por otra organización mundana de salud como una ONG».
Si bien dijo a InfoVaticana que la reunión del Sínodo del pasado octubre «podría haber sido peor», Müller repitió su advertencia sobre el evento:
«Siempre existe el peligro de que los autoproclamados progresistas, en connivencia con fuerzas anticatólicas en la política y los medios de comunicación, introduzcan en la Iglesia la Agenda 2030, cuyo núcleo es una visión wokeísta de la humanidad diametralmente opuesta a la dignidad divina de toda persona humana».
Consideran que son progresistas y creen que han prestado un buen servicio a la Iglesia cuando la Iglesia Católica es elogiada por este falso lado por vender nuestro derecho de nacimiento al Evangelio de Cristo por las lentejas de los aplausos de los ideólogos ecomarxistas en la ONU y la UE.
Debido a la inclusión de laicos como miembros con derecho a voto en el Sínodo, varios clérigos y teólogos han comentado que el Sínodo ya no es verdaderamente un sínodo de obispos, y que la figura está siendo mal utilizada por el Vaticano.
Müller también ha advertido sobre esto, y ahora agrega que el sínodo no debe «parecerse a una conferencia de partido en un sistema autoritario, en la que todos son estrechamente vigilados y controlados para hablar según los deseos de las autoridades y en la que el único gobernante real luego decide como mejor le parezca».
Con muchos aspectos emergentes del Sínodo que parecen contradecir la doctrina católica, como un impulso hacia el diaconado femenino, y un énfasis acompañante del Vaticano en cuestiones de «cambio climático», Müller protestó por la pérdida de rumbo de la Iglesia:
«No podemos sancionar una opinión legítima a favor de otra con castigos espirituales en materia de cambio climático, vacunación obligatoria e inmigración. Del mismo modo, la autoridad eclesiástica no puede instituir nuevos sacramentos, ni puede inventar nuevos pecados mortales. Ciertamente, no se puede amenazar seriamente con castigos infernales a quienes tienen una opinión diferente sobre el cambio climático que la mayoría».
El error no manda igualdad
Uno de los nombramientos más controvertidos para el Sínodo es el del jesuita estadounidense James Martin. Tanto durante como después de la reunión de octubre pasado, Martin ha continuado abogando por la ideología LGBT y argumentando que dicha aceptación de los temas LGBT debería provenir a través del Sínodo sobre la Sinodalidad.
Müller ha condenado el trabajo de Martin sobre LGBT como impulsor de «herejía», y ha denunciado la inclusión del Jesuita en el Sínodo:
«Ciertamente, en la Iglesia existe una diversidad legítima de opiniones sobre cuestiones que no se refieren a la verdad de la revelación, sino a afirmaciones concretas sobre el cuidado pastoral, la organización de universidades católicas, etc. Está claro que no se deben reconocer posiciones heréticas con igualdad de derechos, porque socavan los cimientos de la Iglesia en su profesión de fe».
También atestiguó que las voces de izquierda en la Iglesia retratan a «los representantes de la fe católica» como «fariseos e hipócritas, literalistas de corazón frío, tradicionalistas enamorados del pasado o indietristas espiritualmente obstinados».
El truco es contrastar la posición heterodoxa como pastoralmente más sensible con la posición ortodoxa. No se cuestiona la fe ortodoxa. Pero los representantes de la fe católica son psicologizados como fariseos e hipócritas, como literalistas de corazón frío, como tradicionalistas enamorados del pasado o como indietristas espiritualmente obstinados. A este nivel intelectual, es fácil organizar una estrecha alianza con los medios críticos de la Iglesia y los ideólogos del globalismo socialista-capitalista.
Pero el ex prefecto de la CDF señaló que el Sínodo no está causando división, ya que «la división ya existe». Instó al Sínodo a que, en cambio, «ofrezca la oportunidad de hacer visible la unidad de la Iglesia».
Los temas LGBT aceleran el «declive» eclesial
Las francas evaluaciones de Müller no se han limitado al Sínodo. En los últimos meses, el cardenal ha emitido una serie de críticas al documento vaticano Fiducia Supplicans sobre las «bendiciones» homosexuales, incluyendo haber declarado previamente que conduce a la herejía.
Volviendo al muy controvertido documento, Müller respondió a la sugerencia de que el Vaticano lo había publicado fuera del Sínodo para no «monopolizar» la conversación del Sínodo, afirmando:
«Puedes darte una palmada en la espalda por tus juegos tácticos. Pero se trata de la verdad«.
«El cuidado pastoral de las personas con problemas en su orientación hacia el sexo opuesto, que el propio Logos del Creador ha escrito en nuestra naturaleza, no puede ser en detrimento de la verdad del sacramento del matrimonio ni de la bendición, que es la promesa de la gracia de Dios para hacer el bien y evitar el pecado».
Si los activistas intentan aprobar sus campañas por el diaconado femenino o los temas LGBT en las próximas reuniones de octubre, Müller advirtió que esto solo «conduciría a un mayor declive de la iglesia, porque estos objetivos son dogmáticamente inconsistentes o carecen de cualquier profundidad espiritual».
Con varias figuras clave que han hecho campaña de manera vocal por el diaconado femenino y la aceptación LGBT en los meses intermedios entre octubre pasado y la próxima reunión de este año, está por verse qué dirección tomará ahora el Sínodo.
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