Dos autoras desvelan el carácter «insidioso y anticatólico» de la ‘pedagogía Waldorf’: es «una trampa», señalan

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Hemos encontrado un interesante y profuso artículo que desvela lo que las autoras Christina Herath y Rita Stewart señalan en detalle, y que se resume en el título de su publicación: “La pedagogía Waldorf: una trampa insidiosa”.

Quisimos hacer una síntesis, pero esta dejaría demasiados aspectos por fuera, que en realidad son relevantes y de interés para las personas y padres de familia que deseen adentrarse en los pormenores indicados por las autoras como aspectos delicados e incompatibles con la Fe y la Educación Católicas. Así que hemos decidido replicar el artículo completo, respetando la integridad del mismo, aunque no coincidimos en ni compartimos plenamente algunos juicios de valoración que hacen.

No obstante, los criterios de los que parten y las llamadas de atención que hacen van al detalle y son perfectamente atendibles para quien desee hacerse una clara y completa idea con respecto a las advertencias que presentan las autoras, y que acompañan con un profuso material gráfico e ilustrativo para demostrar su planteamiento.

El artículo comienza citando una carta en la que alguien consulta a las autoras sobre dichas escuelas y su pedagogía, habida cuenta de lo que ve como un decaimiento generalizado en la educación impartida en las escuelas católicas, saturadas de “ideología progresista y malas costumbres”.

La pedagogía Waldorf: una trampa insidiosa

Christina Herath y Rita Stewart

Querida TIA,

me he sentido frustrada porque, como usted sabe, la mayoría de las escuelas católicas hoy en día están saturadas de ideología progresista y malas costumbres. He estado buscando otras opciones, y las escuelas Waldorf me llamaron la atención. Tengo curiosidad por saber si está familiarizado con ellos. Me intriga que el Papa Juan Pablo II admirara a Rudolf Steiner, su fundador.

Cuando visité una escuela Waldorf a principios de este año, superó mis expectativas en muchos aspectos. La sección de preescolar y jardín de infantes fue mi favorita. Había un gran jardín para que los niños jugaran, y en el interior los juguetes eran encantadores y tenían un toque histórico. El olor a pan horneado llenaba el aire: la maestra mencionó que los niños lo hacían ellos mismos. El ambiente parecía tranquilo y los niños se portaban bien.

En los grados superiores, las aulas tenían escritorios y pizarras de madera tradicionales, y los estudiantes parecían absortos en su trabajo (un marcado contraste con la mayoría de los niños modernos, que a menudo tienen períodos de atención cortos). No había aparatos electrónicos a la vista.

Sé que la pedagogía Waldorf no es perfecta, y hay algo en ella que me parece poco católica. Era casi demasiado tranquilo, y todos los profesores tenían una forma de hablar extrañamente lenta, aguda e infantil. Parecían reacios a responder a ciertas preguntas. Además, algunas de las muestras de trabajo de los estudiantes incluyeron historias de mitologías paganas, que por supuesto son ecuménicas. Sin embargo, dada la falta de escuelas decentes en nuestros días, las escuelas Waldorf siguen siendo una opción notablemente atractiva. Como mínimo, parecen conservar algo orgánico.

¿Cree que es moralmente aceptable que los padres elijan una pedagogía Waldorf para sus hijos?

M.R.

Christina Herath y Rita Stewart responden:

Estimado M.R.,

Nos solidarizamos con su deseo de encontrar una escuela apropiada para sus hijos. Desde el punto de vista de un forastero, las escuelas Waldorf parecen ser ordenadas, tranquilas y naturales, un oasis en nuestro mundo revolucionario. A pesar de esto, creemos que tenía razón al observar que las escuelas Waldorf no son católicas. Mantienen algunas de las trampas del conservadurismo, pero esta es una fachada que oculta una oscura red de doctrinas esotéricas.

Debido a que la obligación principal de los padres católicos es criar a los hijos en la fe, no podemos recomendar escuelas no católicas, seculares o de otro tipo. Incluso si estas escuelas promueven algunos elementos de virtud natural, también expondrán inevitablemente a los niños a malas influencias o doctrinas que amenazarán con destruir su inocencia o sacudir su fe.

Además, las escuelas Waldorf son particularmente peligrosas porque, como admite la Asociación de Escuelas Waldorf de América del Norte (AWSNA) en su sitio web, «la educación Waldorf, establecida por Rudolf Steiner y Emil Molt en 1919, tiene sus fundamentos en la Antroposofía. En el corazón de la Antroposofía está la creencia de que la humanidad tiene la sabiduría para transformarse a sí misma y al mundo, a través del propio desarrollo espiritual.

Nacido en 1861, Rudolf Steiner fue un ocultista y reformador social austriaco fascinado con la teosofía, un movimiento basado en prácticas religiosas orientales y herejías como el maniqueísmo y el catarismo. Muchos rosacruces, masones y seguidores de la Nueva Era de hoy en día son teósofos. En última instancia, la teosofía es gnóstica: su objetivo es acceder a una fuente secreta de conocimiento, supuestamente más profunda, que conduzca a un despertar espiritual. Para lograr esto, los teósofos meditan, utilizan técnicas de curación oculta y leen la Biblia y los textos «sagrados» de las religiones falsas (el Corán, los Vedas hindúes, etc.) con la esperanza de obtener el significado oculto y las verdades que se encuentran en ellos.

Con reminiscencias del gnosticismo de la era renacentista, la antroposofía es una variación de la teosofía con un énfasis humanístico. Enseña que el crecimiento individual está ligado a la evolución espiritual a mayor escala. Esta evolución implica la reencarnación. Un alma que ha mejorado su karma y ha alcanzado una etapa superior de perfección «ascenderá» en las carreras, volviéndose de piel más clara en la próxima vida.

Ya no hay duda de que la antroposofía es falsa. Como cualquier católico sensato entendería, no hay «vida pasada» o reencarnación después de la muerte. Dios crea un alma humana una vez y la coloca en un cuerpo en su concepción. Después de la muerte del cuerpo, esa alma inmortal enfrentará su juicio y entrará en la eternidad, para disfrutar del fruto de sus sufrimientos o del castigo por sus pecados.

Además, la piel clara no es un indicador de santidad. La sugerencia de que las personas de piel oscura son «malas» o que experimentan castigo por sus vidas pasadas es atroz e infundada, un insulto al Dios que hace todas las almas a su imagen y semejanza.

Steiner afirma que debemos equilibrar los dos poderes iguales en nosotros (Lucifer, Cristo y Ahriman, Satanás) para tener una «vida espiritual libre».

Según Steiner en su ensayo, El Engaño Ahrimánico, Lucifer se encarnó como hombre durante el tercer milenio a.C. La «sabiduría» que aportó «fue del mayor beneficio para el hombre en esa época de evolución, brillante en cierto modo, graduada según los diferentes pueblos y razas entre los que se difundió. Era claramente reconocible en toda Asia, luego en la civilización egipcia, en la civilización babilónica e incluso en la cultura de Grecia». Presumiblemente, la «sabiduría luciférica» de estas sociedades se puede encontrar en la mitología pagana y en los textos espirituales antiguos.

Aunque algunos antropósofos modernos reconocen el racismo de su religión, no condenan los cimientos podridos de la antroposofía, que posiblemente conducen a la adoración del Diablo. De hecho, en el núcleo de la antroposofía está la creencia de que la historia es una serie de conflictos entre las fuerzas de Lucifer y Ahriman. Las almas deben esforzarse por lograr el equilibrio entre estos poderes opuestos.

Steiner continúa, argumentando que cuando Cristo vino a la Tierra, los hombres lo entendieron «a través de lo que habían recibido de Lucifer». Sin embargo, «a medida que el impulso luciférico comenzó a desvanecerse más y más, los hombres también fueron cada vez más incapaces de absorber el impulso crístico de la manera correcta».

Este impulso fue finalmente reemplazado por el impulso materialista ahrimánico, uno que «hace al hombre seco, prosaico, filisteo». Steiner afirma que un día, Ahriman se encarnará, y en ese momento la humanidad debe estar preparada para resistir sus inspiraciones dañinas, al igual que debe resistir los excesos del espíritu luciférico.

Antroposofía y progresismo

Sí, el Papa Juan Pablo II admiraba a Rudolf Steiner. En la universidad, conoció al antropósofo Mieczysław Kotlarczyk, quien más tarde se convirtió en su mentor de teatro. El futuro Papa fue fuertemente influenciado por las ideas de Kotlarczyk y comenzó su propio estudio de las obras de Steiner. Más tarde escribió una introducción para el libro de su mentor, El arte de la palabra viva, que está impregnado de matices antroposóficos.

El apoyo del Papa a la antroposofía no prueba que la filosofía sea buena; más bien, demuestra que el Papa apoyó algo que debería haber condenado. Su aprecio por la antroposofía no es sorprendente, ya que esta novedosa doctrina armoniza con el progresismo. Su énfasis en un deseo perpetuo de alcanzar nuevas alturas de conocimiento, o Gnosis, se ajusta a la creencia progresista de que la humanidad siempre debe evolucionar hacia un estado más iluminado.

Además, como explica Atila Guimaraes en su Colección sobre el Concilio Vaticano II, los progresistas (como los antropósofos) desean unir al mundo estableciendo una pan-religión que combine la falsa sabiduría de todos los credos.

El progresismo conserva la apariencia externa de la ortodoxia mientras cambia la sustancia de las devociones y distorsiona el significado de las palabras, y las escuelas Waldorf hacen lo mismo. Inicialmente parecen tener un tono algo católico. Lamentablemente, todo esto es hueco, desprovisto del espíritu que anima a la cristiandad. De hecho, estas escuelas ni siquiera pretenden ser verdaderamente católicas. Como admite el sitio web de AWSNA, «las escuelas Waldorf no son sectarias ni confesionales… no forma parte de ninguna iglesia».

De todos modos, algunos pueden ser engañados por las similitudes externas entre la antroposofía y el catolicismo. Las escuelas Waldorf celebran casi exclusivamente las festividades católicas, incluidas las menos conocidas como Martinmas, la Candelaria y el Día de San Juan. Su significado, sin embargo, es casi irreconocible.

El antiguo alumno y profesor Waldorf Gregoire Perra comenta sobre esto en el ensayo El adoctrinamiento antroposófico de los estudiantes en las escuelas Steiner-Waldorf. Observa que, para las celebraciones de San Miguel, los estudiantes «llegan a comprender que el Dragón es una alegoría del materialismo de la era moderna, y Miguel es la fuerza espiritual que puede enfrentarlo, entregando el alma humana (la princesa) que estaba a punto de ser devorada por el monstruo».

Las escuelas Waldorf también incorporan rituales que se asemejan a las oraciones, pero generalmente se denominan simplemente poemas o versos. No hay nada católico en ellos. Perra dice: «Recuerdo haber sentido, cuando era adolescente, que estaba viviendo en una especie de monasterio, salpicado de recitales y recitaciones diarias».

Esto puede explicar la sensación de calma en las escuelas, pero es más probable que sea el resultado de un tipo de trance oculto, no de la paz genuina del alma que proviene de la gracia y una conciencia limpia. Es similar a la paz artificial que se puede encontrar en un templo budista o en una mezquita musulmana.

Perra pone un ejemplo de una plegaria Waldorf, desarrollada a partir de uno de los mantras de Steiner: «Fuente pura de la que todo fluye, Fuente pura, donde todo vuelve, Fuente pura, que vive en mí, A ti avanzaré». Esta plegaria se hace clara cuando se ve a través de la lente del gnosticismo: podemos acceder a verdades profundas sintonizándonos con las inspiraciones de esta «fuente pura», esta aparente fuente de conocimiento.

Una visión del mundo que lo abarca todo

Los métodos educativos de las escuelas Waldorf están fuertemente influenciados por las enseñanzas de Steiner. Los maestros Waldorf se someten a un programa de certificación de dos años, y el primer año está reservado en gran parte para leer, discutir e interpretar las obras de Steiner. Los profesores aprenden, directamente o no, cómo las ideas de Steiner se aplican a casi todas las materias, como la física, la literatura, las matemáticas, la pintura, la música, etc. De esta manera, es fácil incorporar sutilmente la antroposofía en el currículo.

Por ejemplo, la visión de Steiner sobre la evolución del hombre se extiende más allá de los contextos meramente científicos. Para los antropósofos, la naturaleza humana está más arriba en la jerarquía evolutiva que la vida animal. Gregoire Perra dice que en cuarto grado, los estudiantes «estudian zoología y abordan la fisiología de varios animales, como el león, la vaca y el águila. Al menos eso es lo que verá un inspector en los cuadernos de los estudiantes.

Pero el profesor también dirá oralmente a los alumnos que el águila debe entenderse en relación con la cabeza humana, la vaca en relación con el sistema metabólico humano y las extremidades, y el león en relación con el sistema rítmico humano (el corazón y los pulmones).

Así, el maestro transmite elementos básicos de la doctrina de Rudolf Steiner, a saber, que el hombre es un ser tripartito que tiene dentro de sí, en estado latente, los diversos reinos animales. A partir de ahí, es probable que los estudiantes sean guiados para ver su potencial para una mayor evolución humana en medio de un viaje para abrazar un estado más «evolucionado».

Los estudiantes también interpretan los acontecimientos históricos a través del constante flujo y reflujo entre las fuerzas luciféricas y ahrimánicas. Perra señala: «La Revolución Francesa debía enseñarse en términos de la polaridad entre Danton y Robespierre, uno siendo el representante de las fuerzas luciféricas (Danton), el otro representando las fuerzas ahrimánicas (Robespierre)».

Las obras literarias también se interpretan de esta manera; en duodécimo grado, por ejemplo, los estudiantes leen el Fausto de Goethe y lo interpretan como «un personaje bipolar… [una encarnación de] las fuerzas de Lucifer y las fuerzas de Ahriman».

Las escuelas Waldorf de sanación espiritual y natural son populares en parte porque los maestros creen que hay una dimensión espiritual en la curación, y la ciencia moderna por sí sola es insuficiente. Como explicó Steiner: «La ciencia puramente mundana haría que los hombres estuvieran completamente sujetos a la ilusión; De hecho, en última instancia, solo cometerían locuras». Los remedios naturales también se promueven en las escuelas Waldorf. Se sabe que los maestros desalientan las vacunas y los medicamentos artificiales, y en su lugar enfatizan el tiempo en la naturaleza y el uso de medicinas a base de plantas.

Como todas las herejías se basan en verdades parciales, esta idea es, comprensiblemente, atractiva. La Iglesia siempre ha enseñado que el alma es más importante que el cuerpo, y la ciencia es insuficiente para explicar los misterios divinos que conocemos por medio de la Fe. Además, la Iglesia no se opone a los remedios naturales. La más famosa es que Santa Hildegarda von Bingen conocía bien las propiedades curativas de las plantas, las piedras preciosas y la música. Además, como católicos, rechazamos la llamada vacuna Covid que utiliza partes de bebés abortados en la investigación, las pruebas y el desarrollo.

Dicho esto, las escuelas Waldorf utilizan una versión retorcida de la «curación» que, en última instancia, solo puede causar mayor ansiedad y confusión en un mundo ya confuso.

La euritmia es la versión más conocida de la «curación» utilizada en las escuelas Waldorf. Desarrollado por Steiner, ahora es una parte regular del currículo educativo, con prácticas y actuaciones frecuentes. Según un artículo titulado «¿Qué es la euritmia?», esta forma de danza enseña a las personas «a usar las fuerzas curativas de los gestos y los sentimientos alineados con ellos para acceder a las fuerzas espirituales de curación y rejuvenecimiento». Las escuelas Waldorf se jactan de que «se ha desarrollado todo un currículo de euritmia» para cada nivel de edad, como una forma accesible de meditación, de «conexión con el espíritu».

Las danzas son coreografiadas y musicalizadas o poéticas, y los movimientos corresponden a palabras; Cada letra del alfabeto tiene su propio gesto asociado. El resultado es una danza aterradora e inusual con un tono claramente oculto.

La educación es inseparable de la religión, y sin la luz de la fe, es imposible educar adecuadamente. La pedagogía Waldorf proporciona una luz falsa que oscurecerá el intelecto de los niños, llenando sus mentes jóvenes e impresionables de propaganda. Si una educación católica tradicional no es una opción, la educación en el hogar es la única manera de inculcar buenos valores en los niños.

Como antídoto contra los venenos heréticos, los padres deben enseñar a los hijos acerca de la verdadera Camino contrarrevolucionario que instruye a los niños no solo a abrazar la verdad y el bien, sino a rechazar el error y lo feo.

Fuente: he Waldorf Education: An Insidious Trap by Christina Herath & Rita Stewart

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