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Los demócratas y otros analistas examinan las consecuencias de la «marea roja» de la semana pasada, fijándose en las sorpresas de las encuestas a pie de urna. Una que vale la pena destacar es que los votantes católicos apoyaron 56 a 41 a Donald Trump.
De alguna manera, ese respaldo podría parecer que requiere una explicación, ya que los católicos en su conjunto, a diferencia de muchos protestantes evangélicos, no fueron fans de MAGA desde el principio. Aun así, el hecho de que en 2024 una mayoría católica respaldara a Trump-Vance tiene un sentido ineludible, por al menos tres razones.
El desprecio demócrata hacia los creyentes
En primer lugar, las políticas clave del partido demócrata han estado en conflicto con las enseñanzas morales católicas clave durante mucho tiempo, desde que los abortos de «seguros, legales y raros» de ayer se convirtieron en «siempre, para siempre y muchos». «Demócrata provida», que alguna vez fue una identidad política, ahora es un oxímoron. Tampoco el aborto es el único tema que obliga a muchos creyentes a elegir entre la fe y el partido. Desde el desprecio de Obama por «las armas y la religión» hasta la «canasta de deplorables» de Hillary, pasando por el acoso a los nominados católicos ante el Congreso por ser católicos (véase Dianne Feinstein, Kamala Harris), los líderes del partido han demostrado una y otra vez que los demócratas tienen un problema católico. A partir de la semana pasada, una mayoría de votantes católicos parecen haberse dado cuenta por fin.
En 2020, el presidente Joe Biden ganó el voto católico por un 5 por ciento. Biden y Harris luego procedieron a respaldar políticas que antagonizaron a muchos de esos mismos votantes.
La criminalización del gobierno Biden a los católicos tradicionalistas
El historial de la administración Biden-Harris, por su parte, empujó a algunos votantes hacia la derecha por sí solo. Desde el apoyo a iniciativas como la Ley de Igualdad, que habría socavado la libertad religiosa, hasta calificar el transgenerismo como «la cuestión de derechos civiles de nuestro tiempo», el segundo presidente católico parecía guiado por la decididamente no católica Campaña de Derechos Humanos. En otro golpe de efecto, el envalentonado Departamento de Justicia de Biden-Harris alertó al FBI sobre una nueva «amenaza»: los católicos tradicionalistas. El consiguiente memorando del FBI incluso sugería que la agencia debería infiltrarse en las iglesias. A lo largo de estas y otras indulgencias progresistas, la animosidad generalizada del partido hacia la decisión Dobbs y sus arquitectos del Tribunal, algunos de ellos católicos, siguió rugiendo.
La candidata presidencial Harris alienó aún más a los creyentes. Rechazó la idea de una exención religiosa para las leyes sobre el aborto que, de llevarse a la práctica, habrían amenazado a los trabajadores de la salud católicos con multas, cárcel o ambas cosas. Sus entrevistas con nominados judiciales católicos evocaron el mccarthismo («¿Sabía usted que los Caballeros de Colón se oponían al derecho de la mujer a elegir cuando se unió a la organización?», le preguntó a uno). Incluso desdeñó oportunidades positivas para tender puentes, al no presentarse a la Cena de Al Smith en la ciudad de Nueva York, uno de los pocos ejercicios sociales bipartidistas y agradables que quedan, y además recauda dinero para los pobres.
El atractivo de un católico sin complejos como J.D. Vance
Un tercer desarrollo que dio a los católicos y otros cristianos una nueva razón para inclinarse hacia el Partido Republicano fue inesperado y, para muchos votantes religiosos, estimulante: la incorporación a la candidatura del senador de Ohio JD Vance. No sólo Vance es un converso que habla con elocuencia sobre la vida, la fe y mucho más. También es el primer político católico de alto rango ejecutivo sin vergüenza en mucho tiempo.
Ahí radica una historia que va más allá de las elecciones de 2024. Los católicos estadounidenses se han resignado a los Joe Biden, Nancy Pelosi y Mario Cuomo entre nosotros: políticos que guardan sus rosarios en la puerta de la oficina y agitan banderas seculares anticatólicas en público. Vance es algo nuevo: un converso que no murmura ni se disculpa, y que traduce la enseñanza cristiana en palabras que la gente de cualquier lugar puede entender: el matrimonio es bueno, los bebés son geniales, la pornografía destruye el amor, tenemos que cuidarnos mejor unos a otros. También observó, en un evento de la ciudad celebrado a finales de octubre:
«Ya sea que voten por mí, ya sea que voten por Donald Trump, ya sea que voten por Kamala Harris, no dejen de lado a los miembros de la familia y las amistades de toda la vida. La política no lo vale». Para los creyentes educados desde la infancia en la enseñanza de que las demandas del César no son preeminentes, su distinción en ese sentido tuvo que resonar, incluso, o quizás especialmente, en una temporada política tan vehemente.
Al final, las elecciones de 2024 podrían marcar un punto de inflexión no sólo en la política nacional, sino también en la energía y la autoconciencia que los católicos aportan a la plaza pública. Dado el feroz rechazo del partido demócrata de ciertas enseñanzas fundamentales, lo asombroso no es que más católicos estadounidenses se alinearan con Trump-Vance. Es que tantos hayan tolerado que los llamen odiadores y fanáticos, con poca resistencia, durante tanto tiempo. Los votantes religiosos no son un monolito, ni en la urna electoral ni en cualquier otro lugar. Y los políticos, como los príncipes, pueden y romperán corazones. Pero en el margen históricamente amplio entregado a Trump-Vance, parece estar surgiendo un fénix de convicción recién formada.
Quizás, sólo quizás, una masa crítica de católicos estadounidenses finalmente se está quitando el letrero de «Pateame».
Fuente:Why Catholics Voted for Trump | Mary Eberstadt | First Things
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