La ideología de género derrota al feminismo: “la guerra contra los espacios de las mujeres”

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Artículo original titulado “La guerra por los espacios de las mujeres”, escrito por Victoria Smith en su columna “Fila de artillería”, publicada el 27 de agosto de 2024.

Como entradilla de su artículo, la autora antepone la siguiente afirmación:

Advierto a nuestros lectores que no comparto el lenguaje altisonante y grotesco que en gran medida emplea la autora del artículo. No obstante, como editor del mismo, lo dejo en su expresión y tono originales, habida cuenta de su adscripción a un feminismo que hoy se ve derrotado por la ideología de género, en particular, la cada vez más omnipresente ideología “Trans”, y que ella denuncia aquí como una pérdida de espacio para las mujeres.

En Nattering on the Net , de 1995 , la feminista australiana Dale Spender exploró la forma en que los espacios en línea estaban creando nuevas posibilidades para la interacción femenina. “El discurso de las mujeres generalmente está restringido y restringido cuando hay hombres cerca”, escribió.

Por eso las mujeres necesitan espacios exclusivos para mujeres donde puedan decir lo que piensan sin temor a ser acosadas o intimidadas. Por eso las mujeres necesitan todo, desde estudios sobre la mujer hasta refugios para mujeres en la vida real, y por eso necesitan redes en línea exclusivas para mujeres.

Eran los primeros días de Internet, mucho antes de que Mumsnet fuera considerada un “semillero tóxico de transfobia” y las aplicaciones de citas para lesbianas se convirtieran en “zonas libres de terf”. Aun así, el espacio en línea exclusivo para mujeres ya estaba en problemas. “Establecer redes exclusivas para mujeres es una cosa”, señaló Spender. “Mantenerlas exclusivas para mujeres es otra muy distinta”.

Bueno, en efecto. La semana pasada, el Tribunal Federal de Australia concluyó que Roxanne Tickle, un hombre que se identifica como trans, había sido víctima de discriminación indirecta tras haber sido eliminado de la aplicación Giggle for Girls, solo para mujeres. El fundador de Giggle, Sall Grover, no considera que Tickle sea una mujer, pero el tribunal no estuvo de acuerdo y el juez Robert Bromwich insistió en que el sexo es “cambiable y no necesariamente binario”. Me sorprendería que él realmente lo crea (o que alguien lo crea), pero eso es lo que nos dicen a las feministas. ¡Basta de redes excluyentes para nosotras!

Aunque algunos han posicionado esto como otro desarrollo en el debate de “¿qué es una mujer?”, yo tiendo a pensar en ello como parte de la interminable guerra contra la posesión de algo propio por parte de las mujeres. ¡Entren ahí, Bromwich y Tickle! ¡Les han mostrado a esos malvados dueños de vaginas quién manda!

Tickle no es ningún héroe de los derechos humanos. Simplemente se ha involucrado en la última y más de moda forma de mearse territorialmente, encontrando otra manera de afirmar que no debe haber ningún espacio, ninguno en absoluto, del cual una persona femenina pueda excluir a una persona masculina. Es en gran medida parte de la reacción global contra los derechos de las mujeres y las niñas. Sé que para algunas personas la pérdida de una aplicación (¡sólo una aplicación!) puede parecer algo menor, sobre todo en comparación con los ataques a los derechos de las mujeres en otros lugares. Pero hay más, y no sólo en términos de la relación de esta sentencia con las demandas posteriores del activismo trans.

Hay patrones más amplios que se pueden rastrear, que se repiten en todo el mundo, dondequiera que haya hombres que no puedan aceptar que las mujeres existamos por derecho propio. Siempre vemos la misma negación de todo lo que sugiera una subjetividad femenina independiente, la misma rabia cuando las mujeres se alejan de los hombres, la misma autocompasión desenfrenada ante la autoafirmación femenina. Por encima de todo, siempre está la misma monstruosa mezquindad.

Imagina no poder soportar que las mujeres lean en público, o levanten la voz, o fijen sus ojos en hombres que no son parientes cercanos. Imagina no poder soportar que las mujeres tengan sus propias aplicaciones de citas, o centros de crisis por violación, o movimientos políticos. Imagina no poder soportar la mera existencia de la palabra “mujeres” a menos que también pueda referirse a ti. ¿Qué tan pequeña persona tendrías que ser?

A pesar de esto, hay quienes se consideran progresistas —incluso feministas— que se pondrán del lado de Roxanne Tickle en este caso particular de mujeres que salen perdiendo. Esto se debe a que Tickle ha sido capaz de sacar provecho del reposicionamiento que el activismo trans hace de las mujeres como opresoras de los hombres dentro de la categoría “mujer”. Incluso si no crees que Tickle es una mujer, se puede ganar estatus social —y evitar la censura— al pretender lo contrario. Y una vez que afirmas que Tickle es una mujer, entonces el análisis de quién está negando recursos a quién debe invertirse por completo.

En esta lectura errónea de la realidad, las mujeres cis privilegiadas están negando a las mujeres trans oprimidas el acceso a los recursos exclusivos de las mujeres que, como escribió Spender, todas las mujeres necesitan. En su ensayo “ Algunas reflexiones sobre el separatismo y el poder ”, Marilyn Frye hace la distinción entre segregación, “cuando el grupo en el poder excluye al grupo que no tiene poder”, y separatismo, “cuando el grupo que no tiene poder niega el acceso al grupo que tiene poder”. La reunión sólo para mujeres, escribe Frye, “es un desafío fundamental a la estructura de poder”. No es lo mismo que los hombres excluyan a las mujeres de la vida pública y la representación política. Las mujeres no se reúnen sin los hombres para mantener algún estatus imaginario dominante; cualquier indignación masculina por ser “excluidos” surge de la expectativa del grupo dominante de que el grupo subordinado sea “incondicionalmente accesible”.

El caso de Tickle es una demostración perfecta de cómo obligar a las mujeres a fingir que los hombres son mujeres puede utilizarse para reforzar esta expectativa de accesibilidad incondicional. Cuando las mujeres le dicen que no, el activista trans puede afirmar que las mujeres (en tanto que tienen “privilegio cis”) son el grupo con poder, mientras que los hombres (en tanto que “víctimas de la manipulación de género”) son el grupo que carece de él. A partir de ahora, se considera que las mujeres no tienen motivos legítimos para negarse. El equilibrio de poder no ha cambiado en lo más mínimo, pero el engaño lingüístico ha permitido que los poderosos se hagan pasar por oprimidos.

Las mujeres que se encuentran con Roxanne Tickle en una aplicación que se supone es solo para mujeres pueden sentir que su discurso está “restringido y restringido”. Es poco probable que a Tickle le importe.

Después de todo, hay otra victoria que agregar al gran marcador de “quitarse cosas a las mujeres”. Y es una victoria, en la medida en que es una derrota para las mujeres. Al mismo tiempo, es una victoria que parece pequeña, egoísta y mezquina. Ganaste tu concurso de meadas. Buena suerte con tu intento de recuperar algo de dignidad.

Fuente: The war on women’s spaces | Victoria Smith | The Critic Magazine

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