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La nueva película «Cónclave«, que se estrena este viernes 25 de octubre en Estados Unidos, ha generado una gran controversia y fuertes críticas, especialmente entre los católicos, debido a su sorprendente desenlace.
La cinta, basada en la novela del autor británico Robert Harris publicada en 2016, sigue a un grupo de cardenales de la Iglesia Católica mientras navegan por la política eclesiástica, rivalidades personales, escándalos y otros obstáculos, en su búsqueda por elegir al nuevo líder de la Iglesia.
Al final, los cardenales eligen accidentalmente como papa a una persona que creían que era un hombre, pero que en realidad había nacido mujer y fue criada como varón por sus padres debido a que nació con una condición intersexual.
Aunque no es una idea nueva, la pregunta de si la Iglesia Católica podría o debería ordenar mujeres algún día –ya sea como diáconos o como sacerdotes, obispos o incluso papa– se ha debatido acaloradamente últimamente, especialmente en medio del actual Sínodo sobre la Sinodalidad, a pesar de que los funcionarios de la Iglesia han reiterado que la ordenación de mujeres está fuera de discusión.
Para explorar esta cuestión, la agencia católica de noticias CNA habló con el padre Carter Griffin, rector del seminario San Juan Pablo II y autor de varios libros sobre el celibato sacerdotal y otros temas.
La enseñanza constante de la Iglesia sobre esta cuestión, reiterada con firmeza por los últimos papas, es que la Iglesia no ordenará, y de hecho no puede ordenar, mujeres al sacerdocio.
Francisco ha dicho lo mismo en repetidas ocasiones, notablemente en octubre de 2023 cuando reafirmó públicamente la imposibilidad de que las mujeres se conviertan en sacerdotes, e incluso diáconos modernos de la Iglesia, afirmando que «las órdenes sagradas están reservadas para los hombres». Sin embargo, permite y mantiene abierta la discusión…
El padre Griffin reconoció, sin embargo, que algunas mujeres, especialmente aquellas que se sienten atraídas por la idea de convertirse en sacerdotes, podrían ver la prohibición de la Iglesia sobre la ordenación femenina como sexista, discriminatoria e injusta, así como una oportunidad perdida para poner los dones de las mujeres a trabajar como ministras ordenadas.
Algunos podrían pensar, dijo el padre Griffin a CNA, que «limitar la ordenación sacerdotal solo a los hombres sería injusto si no hubiera una base racional para la distinción. Después de todo, las mujeres y los hombres son creados a imagen y semejanza de Dios con igual dignidad y con razón, libertad y almas inmortales».
Pero, enfatizó, la igualdad no significa roles idénticos: los hombres y las mujeres tienen diferentes roles que desempeñar en la Iglesia, así como en la vida en general.
Si bien la Iglesia no puede ordenarlas, existen innumerables formas en que las mujeres han servido y continúan sirviendo a la Iglesia Católica, como a través de órdenes religiosas, en la vida parroquial, la educación, la atención médica y en otros ministerios católicos.
También es vital, dijo el padre Griffin, reconocer que un rol en la Iglesia no es necesariamente «mejor» que otro. El sacerdocio tiene más que ver con el servicio a los demás que con el poder sobre ellos, como ilustra bien la imagen bíblica de Cristo lavando los pies de sus discípulos.
«En la medida en que algunos sacerdotes han fallado históricamente en cumplir el mandato de Cristo y su ejemplo de amor, ninguno de nosotros lo cumple perfectamente», agregó Griffin.
En cuanto a la pregunta de las mujeres que sienten que Dios las está llamando a ser ordenadas, Griffin señaló que solo porque alguien se sienta atraído por algo, incluso profundamente, eso no significa que tengan un llamado de Dios.
¿Y los «casos difíciles»?
En el libro y la película Cónclave que, como tal es una puesta en escena de una obra de ficción, se revela que el cardenal ficticio que finalmente es elegido papa es una mujer biológica, nacida con una condición intersexual, que fue criada como hombre y se creía a sí misma hombre.
Las estadísticas varían, pero según algunas estimaciones, alrededor del 1,7% de las personas nacen con una condición intersexual, lo que significa que tienen anatomía reproductiva o sexual que no parece encajar en las definiciones típicas de masculino o femenino.
La visión católica de este fenómeno, como explicó el padre Tad Pacholczyk del Centro Nacional de Bioética Católica, es que las personas intersexuales no poseen un «tercer sexo» sino que exhiben variaciones dentro del sexo masculino o femenino.
Cualquier tratamiento al que una persona intersexual se someta debe apuntar a restaurar las funciones corporales que se alineen con el sexo biológico subyacente de una persona en lugar de afirmar una identidad de género diferente, dijo Pacholczyk.
Por su parte, el padre Griffin explicó que «una identidad sexual estable, segura y bien ordenada es una condición necesaria para la formación sacerdotal y la ordenación«. Una mujer biológica que se identifique como hombre, de hecho, no sería un hombre y, por lo tanto, no sería elegible para el sacerdocio.
Mientras que los casos intersexuales como el de la película son raros, Griffin dijo que como rector del seminario ha tenido que lidiar con la posibilidad de que las mujeres biológicas que se identifican como hombres busquen ingresar, incluso en secreto, al seminario, una posibilidad que no es tan remota como se podría pensar.
Hace un par de años, el arzobispo Jerome Listecki de Milwaukee, entonces presidente del comité de asuntos canónicos nacionales de los obispos, advirtió a sus colegas obispos en un memorando que el comité había recibido múltiples informes de mujeres que vivían bajo identidades transgénero que fueron «admitidas sin saberlo» en seminarios o casas de formación de Estados Unidos.
En un caso, dijo el arzobispo Listecki, «los registros sacramentales de la persona habían sido obtenidos fraudulentamente para reflejar su nueva identidad». En ese momento, Listecki sugirió que los obispos deberían considerar requerir pruebas de ADN o exámenes físicos para asegurarse de que todos los seminaristas sean hombres biológicos.
El padre Griffin dijo que la cuestión de cómo asegurarse de que las mujeres no estén siendo ordenadas clandestinamente «es un problema que todos estamos mirando con más atención».
«Además, una solicitud de formación sacerdotal incluye referencias de individuos de diferentes fases de la vida de un candidato, incluidos sus familiares, pastores, maestros, amigos y empleadores. Ningún sistema es perfecto, pero si nos tomamos en serio estas precauciones, sería extremadamente difícil para alguien que no sea hombre ingresar al seminario con falsos pretextos».
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